吴增定查看源代码讨论查看历史
| 吴增定 | |
|---|---|
|
北京大学哲学系教授 | |
| 出生 |
1972年 安徽庐江 |
| 国籍 | 中国 |
| 民族 | 汉 |
| 职业 | 教育科研工作者 |
吴增定，男，安徽庐江人，1972年生，1999年7月毕业于北京大学哲学系，获博士学位，同年留校任教，现任北京大学哲学系教授[1]，迄今已发表《有朽者的不朽:现代政治哲学的历史意识》、《政治与教育:洛克的政治哲学研究》、《行政的归行政，政治的归政治》等数篇论文，另有《敌基督者》(尼采)、《政治神学续篇》(卡尔·施米特)等译著问世。
个人简历
1996.9-1999.7:北大哲学系博士研究生
1999.7-2004.8:北大哲学系讲师
2004.8-至今:北大哲学系副教授
研究领域
近代政治思想，德国哲学
个人作品
专著
《尼采与柏拉图主义》
合著
《十九世纪德国非主流哲学》
作者:靳希平，吴增定
论文
| "胡塞尔的意义理论" | 《哲学研究》 1999年第5期 | 1999.5 |
| "现象学与中国文化" | 《哲学动态》 2001年第12期 | 2001.12 |
| "行政的归行政，政治的归政治" | 《二十一世纪》(香港) 2002年第12期 | 2002.12 |
| "有朽者的不朽--现代政治哲学的历史意识" | 上海人民出版社《思想与社会》第三辑(《现代政治与自然》) 2003.07 | 2003.07 |
| "家庭、政治与教育--洛克的政治哲学浅探" | 商务印书馆 《外国哲学》 2005年第11期 | 2005.11 |
| "从'国家'重返'天下':中国古代天下观的当代意义" | 人民出版社 《文明的和解--中国和平崛起以后的世界》 | 2005.11 |
| 从"中国哲学"的学科焦虑意识谈中国学术的文化自主性 | 《开放时代》 2006年第1期 | 2006.01 |
| "霍布斯与自由主义'权力之恶'问题" | 《浙江学刊》 2006年第3期 | 2006.06 |
| 霍布斯主权学说初探 | 《天津社会科学》 2007年第5期 | 2007.09 |
| 浅析《逻辑研究》中的逻辑学与现象学的关系 | 北京大学出版社 《哲学门》 总第八卷第二册，2007年 | 2007.12 |
| 重谈现代中国革命的"历史必然性"问题 | 《开放时代》 2009年第1期 | 2008.01 |
| 浅析斯宾诺莎之《圣经》批判 | 道风书社 汉语基督教文化研究所 《道风:基督教文化评论》 2009年，总第三十期 | 2009.01 |
| 斯宾诺莎的"出埃及记"--《神学政治论》与"犹太人问题"研究 | 上海三联书店 《思想与社会》第七辑(《教育与现代社会》) | 2009.02 |
| 道德的宗教化与宗教的道德化 | 《哲学门》 总第十九辑 | 2009.07 |
| 回到事情本身?--略论胡塞尔"自我"概念的演进 | 上海译文出版社 《胡塞尔与意识现象学》(《中国现象学与哲学评论·特辑》) | 2009.10 |
| 海德格尔对希腊哲学的诠释与哲学的可能性 | 《世界哲学》 2009年第12期 | 2009.12 |
| 尼采与"存在"问题 | 《云南大学学报》 2010年第4期 | 2010.8 |
译著
| 《民主视野:当代政治哲学导论》 | 中国广播电视出版社 | 2000年3月 |
| 《尼采与基督教思想》 | 香港汉语基督教文化研究所 | 2001年 |
| 《当代西方宗教哲学》 | 北京大学出版社 | 2001年9月 |
| 《墙上的书写:尼采与基督教》 | 华夏出版社 | 2004年1月 |
| 《政治的概念》 | 上海人民出版社 | 2004年8月 |
译文
| "现象学的基本论题:我的时间和他人的时间" | 北京大学出版社 《欧美哲学与宗教讲演录》 | 2000.05 |
| "从笛卡儿到康德:科学世俗化的现代进程" | 北京大学出版社 《欧美哲学与宗教讲演录》 | 2000.5 |
| "基尔克果与尼采" | 香港汉语基督教文化研究所 《道风》系列研究丛书2001年 | 2001 |
| "论现代三种可能的社会原理 | 社会哲学讲演录"--香港汉语基督教文化研究所 《现代国家与大公主义政治思想》 2001 | 2001 |
| "尼采的敌基督登山训众" | 香港汉语基督教文化研究所 《道风》系列研究丛书2001年 | 2001 |
| "神义论失败后的审美神话" | 香港汉语基督教文化研究所 《道风》系列研究丛书 2001年 | 2001 |
| "灵知:一种古代晚期宗教的本质与历史" | 香港汉语基督教文化研究所 《灵知主义及其现代性谋杀》，《道风》系列研究丛书 2001年12月 | 2001.12 |
| "灵知的教义密索思" | 香港汉语基督教文化研究所。 《灵知主义及其现代性谋杀》，《道风》系列研究丛书 2001年12月号 | 2001.12 |
| "关于权力的对话" | 上海人民出版社 《思想与社会》 第2辑 | 2002.12 |
| "克莱斯特与康德哲学" | 北京三联书店 《卢梭·康德·歌德》 2002年1月 | 2002、1 |
| "歌德的潘多拉" | 北京三联书店 《卢梭·康德·歌德》 2002年1月 | 2002.1 |
| "施米特与近代的正当性" | 上海三联书店 《施米特与政治法学》 2002年1月 | 2002.1 |
| "神学抑或哲学的友爱政治" | 上海三联书店 《施米特与政治法学》 2002年1月 | 2002.1 |
| "德国大学的自我主张" | 华夏出版社 《北大激进变革》 2003年9月 | 2003.9 |
其他
| "暗夜里的星光" | 《读书》1998年第11期 | 1998.11 |
| "古老文明的现代期望" | 二十一世纪经济报道》 2003"年终版"，第99版 | 2003.12.29 |
| "七十年前的大学革命" | 《书城》 2003年第7期 | 2003.7 |
学术交流
| 类型 | 交流项目 | 主题 | 时间 | 地点 |
| 国际会议 | "思想史上的个人、社会与国家" | 霍布斯政治思想的基督教渊源 | 2003年10月8日 - 2003年10月12日 | 香港 |
| 国际会议 | "基督教与中国文化" | 尼采《敌基督》的翻译问题 | 2001年12月5日 - 2001年12月14日 | 德国柏林 |
| 国内会议 | "自由教育"研讨会 | 政治与教育:洛克的政治哲学研究 | 2003年8月8日 - 2003年8月14日 | 上海 |
| 国外讲学进修 | 香港道风山汉语基督教文化研究 | 基督教神学与知识社会学 | 2000年6月20日 - 2000年8月20日 | 香港道风山汉语基督教文化研究 |
课题研究
| 时间 | 主持人 | 课题 | 项目来源 |
| 2008.08 | 吴增定 | 真理与明证性:胡塞尔的知识论研究 | 国家社科基金 |
参考来源
- ↑ 北京大学哲学系宗教学系导师教师师资介绍简介-吴增定 ,北京大学, 2020-04-11