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吉尔伽美什的故事查看源代码讨论查看历史

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来自 孔夫子旧书网 的图片

内容简介

意大利最受欢迎的作家、《海上钢琴师》作者巴里科创想,伟大故事激发伟大心灵。

◆意大利家庭必备的少儿读物,被译为各国语言畅销海外。

◆作品涵盖神话、史诗、诗歌、戏剧、长篇小说、科幻经典,从古希腊到俄罗斯,从英国到法国,从美国到意大利,受众多艺术家青睐。

◆全球顶尖作家重述与孩子心灵和情感紧密联系的经典故事,与孩子一起探寻真正的价值:诚实、勇敢、正义与幸福。

◆知名插画家配以风格各异的精美插图,16开精装本,带来极佳阅读体验。

留住故事系列的创想来自于意大利最受欢迎的作家、《海上钢琴师》的作者巴里科。

他是这样描述自己的构想的:“当今有许多作家都有能力重述经典故事,他们可以用当今的语言,以自己独特的方式讲述故事。(在这个系列里)他们所选的故事都是自己的最爱,在写作时,他们想象正在给自己的孩子或孙子讲述故事。Save The Story系列的讲述者忠实原著,目的是让孩子们在聆听睡前故事的时候,通过父母的朗读和与他们的眼神交流感受到故事的神奇。”

这套系列是全世界最受欢迎的经典故事的文库,由当代最优秀的小说家为孩子重新讲述,辅之以美丽插图和讲述故事起源的编后记。她拥有豪华开本,以及美丽的插图。

“留住故事”也是一种使命,由一流作家专为年轻读者重述文学经典,伟大的故事自此不朽。

《吉尔伽美什》是用楔形文字刻写在泥板上的世界上最古老的故事。讲述年轻国王吉尔伽美什如何成长为一个有智慧、有力量的人。小时候他是一个有非凡权力,但也很有破坏性的小孩;他聪明、好看、结实,是父母眼里完美的孩子。女神阿鲁鲁为了让他成长起来,用泥土造了一个和他一样强壮、勇敢的小孩恩奇都,不打不相识的两人成为了彼此的心灵伴侣。他们相约历险,杀死怪兽,打败天牛,但恩奇都却不幸死去。伤心难过的吉尔伽美什渡河寻找永生的夫妇,但没能通过睡眠的考验,还被蛇吃掉辛苦得来的一株永葆青春的仙草。不过,这些充满神秘色彩的经历,让他成为一个成熟且尽职的国王,他把这些故事刻在了泥板上,与一代又一代的人分享。今天你看到的《吉尔伽美什的故事》,希望有一天你也能讲给自己的孩子听。

作者简介

【讲述者】李翊云(Yiyun Li)

1972年生于北京,1996 年赴美,曾入选《纽约客》杂志推举的四十岁以下美国最佳作家之列。其作品已有二十余种语言的译本,多次获奖,包括弗兰克•奥康纳国际短篇小说奖和美国笔会海明威奖。这是她在中国大陆出版的第一部作品。

【插图者】马可•罗兰采蒂(Marco Lorenzetti)

生于意大利马尔凯大区。他从少年时代就喜爱绘画,上学时他最喜欢的课程是美术、历史和神话学。2010年,他入读马切拉塔美术学院的硕士班。在“留住故事”系列中,他还为翁贝托•埃科《约婚夫妇的故事》画了插图。他在安科纳生活与工作。

书评

这是一个关于拥有非凡的权力,但也很有破坏性的小孩,怎样成长为一个有智慧、有力量的人的故事。这个小孩和我们一样,也有一个非常特别的名字:吉尔伽美什。

这个四千多年前刻在石板上的故事是已知最早的文学作品,但是四千多年后的今天再看这个故事,竟一点都不过时,同样的旅程在个体生命中一代又一代地重复着,如今我们每个人还是都得经历吉尔伽美什一样的探索,不完全依赖别人的智慧和教诲。

吉尔伽美什是乌鲁克的年轻国王,从小他就把乌鲁克当做自己的游乐场,后来那里又变成了他的课堂,直到他长大后,那里成为了他统治的天下,乌鲁克所有的一切,都变成了他眼中的玩具。

吉尔伽美什喜欢自己的玩具,但他像一个宠坏的、经常发作的孩子,偶尔会感到心里有种野蛮的东西在恣意膨胀,他因此有了越来越强烈的渴求。但是渴求什么呢?他不知道,他甚至找不到词汇来索要那种缺失的东西。

于是他开始慢慢长成了一位暴君,乌鲁克的人民害怕吉尔伽美什的暴政,却不敢当面违抗。 众神之王阿努听到了他们的欲求,他为吉尔伽美什创造了一位朋友,一位和吉尔伽美什一样强壮、威猛的男人,他叫恩奇都。

吉尔伽美什的母亲告诉他说:“真心的朋友会分享你的快乐和幸福,也会抚慰你的悲伤。当你犹豫不决,他帮你理清思绪;当你在没有防备时落入险境,他出手相救。真心的朋友就是你心灵的伴侣。”

虽然吉尔伽美什刚刚得到了恩奇都的友情,生活在高墙环绕的乌鲁克,但是像每个梦想离家远行、扬名立万的年轻人一样,随着时间的流逝,他开始变得焦躁不安。

一天吉尔伽美什对恩奇都说,他想去杀死守护雪松林的可怕怪物浑巴巴,恩奇都却说没有凡人能杀死浑巴巴,它太可怕了。吉尔伽美什却说,“你和我不是神。和所有凡人一样,我们终有一死,这个事实什么都无法改变。那为什么我们要害怕?为什么让死亡恫吓我们?”

于是恩奇都去寻找乌鲁克的长老劝说吉尔伽美什,让他不要踏上这次征途。长老们说,“吉尔伽美什,你是个年轻人,你很容易就让热情和雄心冲昏了头脑。为什么你要放纵自己,执意踏上这危险的旅程?你成长的路还很长,你还要负起责任,统治王国。”

像这样,在我们的一生中有很多次,别人会对我们说些明智的事情,给予我们智慧的建议,但是懂得怎样听取 ,还需要特殊的能力。这种特殊的能力不可能是别人赠予的礼物,只能我们自己从经验中获得。

吉尔伽美什最终还是和恩奇都一起踏上了征程,他说,“作为一个年轻人,我必须要走从前没有走过的路”。一路上,吉尔伽美什不断地被自己的噩梦吓醒,他开始慢慢对浑巴巴产生恐惧,恩奇都不断地给他鼓励,给予它精神的支持。直到他们来到雪松林的入口,在感受到浑巴巴的可怕之后,恩奇都开始退缩,他想要回到乌鲁克,哪怕是以一个懦夫的身份度过余生。

但是吉尔伽美什却说,“你这种恐惧完全出自你对自己的怀疑。勇气啊,我的兄弟,勇气!别让我们败给敌人之前,就先败给了自己的恐惧。”

最终两兄弟合力战胜了浑巴巴,回到了乌鲁克,受到了万人敬仰的礼遇,也收获了众多的仰慕者。年轻的女神伊什妲尔也是其中之一,她是众神之王阿努的女儿,掌管爱情和生育的女神。但是她也娇宠惯了,平日里要风得风,要雨得雨。她有无数情人,却还想得到更多,所有让她厌倦的男人只会落得悲惨的下场。

吉尔伽美什拒绝了她,伊什妲尔一怒之下从父亲阿努手中借来了一匹天牛,妄图毁灭吉尔伽美什和乌鲁克,但最终吉尔伽美什和恩奇都战胜了天牛,再次成为英雄。气急败坏的伊什妲尔诅咒两兄弟说,“你们会遭到报应,你们两个人必有一个会死去”。

从那以后,恩奇都病了,开始一天天的衰弱下去。他在病榻上无法成眠,他开始抱怨众神将他从草原带到乌鲁克,他开始想起无忧无虑的童年时代。他与瞪羚一起,在旷野中奔跑,在草地上吃草,在水坑里喝水。

太阳神沙马什听到了他的抱怨,他回应恩奇都:“在旷野里你能活一百岁,但你只能像动物那样活着,像动物那样吃,那样喝,那样跑,而没有真心的朋友;在现在的人生里,你虽然疾病缠身,苦于悲伤,却也享有了爱情和友情的荣光。”

最终恩奇都还是病逝了,吉尔伽美什沉浸在伤痛当中,像他这样强大的人,竟也阻止不了死亡。他想知道,如果人人难免一死,那么名声、财富和幸福还有什么意义?

他离开了乌鲁克,开始寻找乌特纳庇什提姆——唯一一个从众神那里得到永生的人。(这个人相当于诺亚方舟中的诺亚,洪水褪去后,众神赐予他和妻子永生)

最终他找了乌特纳庇什提姆,乌特纳庇什提姆听完他的来意后说:“为什么你要让自己垮掉,为那些改变不了的事情伤悲?想想看,你有多么幸运:你生来就有权、有力量,神还给你一个城邦,让你统治。你已经为自己赢得了声名,有了人民的爱戴。每一天你都应该享受生活,为什么还要沉湎于悲伤?我知道你失去了兄弟和挚友恩奇都,但死亡对任何人来说都不是意外。当你累了,就去睡觉,第二天醒来,又是新的一天——直到有一天你进入了更深的睡眠,永远不再醒来。但是不该有人害怕那种永恒的睡眠,因为等它到来的时候,你会发现那里只有平静与安宁。”

乌特纳庇什提姆的妻子可怜吉尔伽美什,指引他找到了能够返老还童的水草,可是这水草却在吉尔伽美什回到乌鲁克的路上,在他跳进水塘洗澡的时候,被一条蛇偷吃了。他伤心不已,“吃遍千辛万苦,到底一事无成。”他说,“这表示什么呢?我不能战胜死亡,可是为什么连青春也保不住?为什么一条爬虫非要夺走我最后的希望?”

等吉尔伽美什从绝望中恢复了理智,便开始思考。回家的路上,他每天都在苦苦地思考。回到乌鲁克后,臣民惊讶地看到,他已不再是那个性情急躁、不可一世的年轻国王了。相反,他看上去像是成年人,目光中透出冷静的智慧,举手投足也显得稳健多了。

他开始重新履行乌鲁克国王的职责,把乌鲁克建造成天下最适宜居住的环境。他把自己的经历和所获得的智慧刻在了十二块石板上,供所有人阅读和分享。

这就是吉尔伽美什的故事,一个永远不会变老的故事,虽然它发生在四千多年前,但是却和发生在现在的故事没有什么不同,你从中仍能够看到你、你的爸妈、你的老师以及社会中每一个人的影子。吉尔伽美什遇到的困难和问题,在今天,我们也同样会遇到。

我们生活中有些问题,一旦得到答案,就会被当作有用的知识储备起来,比如我们的宇宙是什么样的,我们的免疫系统是怎么工作的等等。但此外还有些问题,我们虽然在人生的不同阶段追问,但答案好像总是不能让我们满意。

即便已身为父母、身为老师、身为过来人,但当孩子对那些我们曾经也迷惑过的问题提出疑问时,我们却仍找不到好答案,甚至让我们自己满意的都没有。

吉尔伽美什对永生的追求并没有成功,但他所经历的一切,最终让他成长为一个有智慧的人,现在的我们又何尝不是如此呢?

我们不断追着我们想要的一切,我们也有自己的浑巴巴,也有自己的伊什妲尔,也会心生恐惧,也会经受诱惑,也会有自己的朋友。我们可以选择去放手一搏,即便不能成功,却也会变得智慧、平静;我们也可以选择在浑巴巴面前回到乌鲁克,即便会遗憾终身,却也能安安稳稳。

正因如此,吉尔伽美什的故事永远不会被人遗忘,因为这是我们每一个人的故事。 [1]

參考文獻