古文运动倡首者，深信佛法——柳宗元查看源代码讨论查看历史
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古文运动倡首者，深信佛法——柳宗元,
原文
唐朝;古文运动倡首之一的柳宗元，是文学家、哲学家，尤其文学素养相当高，故有;韩柳文章，李杜诗之说，后人把他列为;唐宋八大家之一。
柳宗元（773 - 819），字子厚，祖籍河东解县（今山西道城）人。家世清华，少慧敏，博通群籍，善熟文章。贞元（唐德宗第三个年号）年间登进士，授校书郎，调兰田尉，后升监察御史。参与王叔文等革新运动，晋礼部员外郎，革新遭败，被贬。元和（唐宪宗年号）十年（815）左迁柳州刺史。在谪贬期中，写了大量抒发个人情感及政治、哲学见解的诗文。与韩愈同倡;古文运动。哲学上有《天说》、《天对》、《非国语》、《封建论》等重要论著，为我国古代卓越而朴素的唯物主义思想家。
柳宗元不但在文学上很有成就，就是在佛学上也很有造诣。他认为，一般世俗理解佛教教义;罕能通其说，而他确是;独有得焉。自幼奉信佛教，他在《送巽上人赴中丞叔召序》中说：;吾自幼好佛，求其道，积三十年。在《柳河东集》中，有许多体现柳宗元佛学思想的文字，其中有碑文、塔铭、序文、诗歌等。从这些文字中可窥管柳宗元与当时僧侣有广泛的联系、交往，著名的有湛然再传弟子重巽等。柳宗元对佛教探索是十分广泛，也有深度，尤其对天台、净土、禅宗均有一定的理解。他曾听重巽和尚讲天台教义；曾为净土院的修建写记，表明他对净土宗的信仰；他还写了《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》，表明他对禅宗的认识。
柳宗元虽与韩愈同倡;古文运动，崇信儒家;修身、齐家、治国、平天下的理想士大夫。但不象韩愈排斥佛教，主张儒佛通融。例如佛教戒律与儒家礼仪一致，他说：;儒以礼立仁义，无之则坏；佛以律持定慧，去之则丧。是故离礼于仁义者不可与言儒，异律于定慧者不可与言佛。他还说，佛家;其教人，始于性善，终于性善，;金仙氏之首，盖本于孝敬，这些都是儒佛一致的地方，简言之，;儒以礼行，觉以律兴，一切真元，无大小乘。由上验之，柳宗元在文学和佛学上都臻至上乘。[1]