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《古像赞二百零五首其一百九十五临淮王》是一首明代诗词，明代是中国历史上文化发展的一个高峰期，特别是在诗歌方面，这一时期的诗词呈现出多样化的发展趋势，既有对传统诗歌风格的继承，也有创新和发展。

明代诗歌的发展经历了多个阶段，每个阶段都有其独特的风格和特点。例如，明初的诗歌在一定程度上继承了元末的风格，但同时也展现出新的风貌。到了永乐至天顺年间，出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体诗歌，这种风格的诗歌内容多为应制和颂圣之作，艺术上追求平正典雅，但内容贫乏，缺乏生气。而到了成化至正德年间，以李东阳为首的茶陵诗派和以李梦阳、何景明为代表的前七子开始崛起，他们主张复古，推崇汉魏、盛唐诗歌，试图通过复古来推动文学变革。

古像赞二百零五首其一百九十五临淮王

“

临淮桓桓，严凝若神。

百万貔貅，御如一人。

讨定江南，混一九土。

武功洸洸，永载盟府。

” — [明代]孙承恩

明代诗词的多样化风格

明代是中国历史上文化繁荣的一个时期，诗词作为文化的重要组成部分，其风格多样，流派纷呈。明代的诗词风格既有继承唐宋的传统，又有鲜明的时代特色。

1. 台阁体与茶陵派

台阁体是明朝初期的一种官方文学风格，它追求“雍容典雅”，内容多为歌功颂德，缺乏创新和生气。而茶陵派是对台阁体的反动，强调对诗文独立审美精神的追求，纠正了台阁体的浅弱诗风。

2. 前七子与后七子

前七子和后七子是明朝中期的两个文学流派。前七子以李梦阳、何景明为代表，主张复古，强调文必秦汉，诗必盛唐。后七子则更进一步，主张更绝对地复古，以汉魏、盛唐为楷模。

3. 唐宋派

唐宋派是明朝晚期的一个文学流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。唐宋派既推尊三代两汉文章的传统地位，又承认唐宋文的继承发展，主张文章要直写胸臆，具有自己的本色面目。

4. 公安派

公安派是晚明诗歌、散文领域中的一个重要流派，代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。公安派主张文学创作要贴近生活，表现个性，反对复古派的一味抄袭模拟。

5. 性灵诗

明代中期以后，性灵诗开始兴起，代表人物有李贽、钟惺、谭元春等。性灵诗强调诗人的个性表现，主张诗言志，反对复古派的形式主义。

6. 个人风格的诗人

明代还涌现了许多具有个人特色的诗人，如唐寅、于谦等。唐寅的《桃花庵歌》全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。于谦的《石灰吟》则是一首咏物诗，通过石灰的形象表达了诗人的忠心之志。

明代诗词的多样化风格不仅体现在流派的多样性上，还体现在个人的创作才华和审美追求上。这些多样化的风格共同构成了明代诗词丰富多彩的画卷，为中国文学史增添了宝贵的财富。