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| 古今書錄 | |
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古今書錄，從而擴大了隋唐時期目錄學研究的範圍，豐富了中國古代目錄學思想的內容，表明了中國古代目錄學思想步人成熟時期。
基本信息
作品名稱 古今書錄[1]
創作年代 隋唐時期[2]
作品體裁 學術思想
作品題材 國學 歷史 目錄 文獻
(唐)毋煚修撰的目錄書，已亡佚。《古今書錄》四十卷，每部皆有小序，每書皆注撰人名氏，有解釋，論述。《舊唐書·經籍志》就是以其為底本修撰的。《古今書錄》中就論述了目錄的重要性"剖判條源，甄明科別"。
毋煚是唐中期著名的目錄學家，其目錄學思想集中體現在《古今書錄·序》中。毋煚不僅開始系統地探討書目的功用，而且開始從理論上總結圖書分類與著錄的方法。
唐毋煚《古今書錄序》標點及翻譯
夫經籍者，開物成物，垂教作程聖哲之能事。帝王之達典，而去聖已久，開鑿遂多，苟不剖判條源，甄明科部，則先賢遺事有卒代而不聞。大國經書遂終年而泯，使學者孤舟泳海弱羽憑天銜石，溟倚杖追日，莫聞名目，豈詳家代，不亦勞乎？不亦弊乎？將使書千帙於掌眸，披萬函於年祀，覽錄而知旨，觀目而悉詞，經墳之精術盡探，賢哲之睿思咸識。不見古人之面而見古人之心，以傳後來不其愈已。
譯文
這裡所說的經典，是教化後人，做先哲的事情。帝王的經典書籍，距離現在已經很久了，因此有很多這樣的書籍，如果不給它們分門別類，那麼先哲們遺留下來的事情以後就不會流傳下去，大的國家的書籍也終究會毀滅的，學者們研究此類書籍就會如同大海中的一葉孤舟，就像用石頭填海，夸父逐日，什麼都不知道，想要詳細了解朝代的流傳，不是是件很勞累的事情嗎？不是有很多弊端嗎。
如果做好了書錄，將使你在一眼中看到很多書，看到目錄，就知道書中的主要內容，看到書中要表達的東西。如此一來，經文的精要之處便可盡數獲取，聖哲的睿思就會讓人看得到，做到沒有看見古人的面貌，便可知道古人的心思，這樣傳到以後不是更加的好嗎？