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髮簪，古代漢族人民用來固定和裝飾頭髮的一種首飾。對於現代人來說已經是一個很古老的名詞了，但是當在看古裝劇時，卻總是能被它們點綴出的精緻效果所折服。
將長發鬆松挽起，插上一枚別致的髮簪，再配上典雅的長裙，即便性格再外放的女性，也可以成為讓人眼前一亮的古典美人。髮簪金屬的光澤閃耀在發間，加上小而巧的墜飾，長發的風情便又是一種不一樣的感受了。[1]
基本信息
| 中文名 | 髮簪 | 拼音 | fà zān |
| 別名 | 笄（ji） | 實質 | 用來固定和裝飾頭髮的一種首飾 |
| 文獻 | 《史記·滑稽列傳》 | 使用時間 | 15歲以後 |
典故
髮簪是指用來固定和裝飾頭髮的一種首飾。《辭海》里有這樣的解釋：簪，古人用來插定髮髻或連冠於發的一種長針，後來專指婦女插髻的首飾。《史記·滑稽列傳》里說：「前有墮珥，後有遺簪」。杜甫《春望》中也有「白頭搔更短，渾欲不勝簪」之句。唐宋時期及以後各代，是髮簪流行的盛世。唐代敦煌壁畫中的眾多婦女就是插滿花簪的形象。唐代畫跡中也有眾多滿頭插簪的婦女形象。
《宋書·行志》記載：「宋代元嘉六年民間婦女結髮者，……頭上有花插簪梳等飾」。宋代陸游《入蜀記》記載當時西南一帶的女子頭飾為「插銀釵至六隻，後插大象牙梳，如手大」。
髮簪古代男女髮式，以挽髻為主，髮髻挽成之後，就要設法將其固定，最常用的綰髻之具是髮簪。在上古時期，髮簪被稱作「笄（ji）」。在男子盛行帶冠之時，發笄還有固冠作用，以免滑墜。古代婦女所插的發笄，在考古發掘中也常有出土。如1978年秋，從山西襄汾新石器時代的古墓中出土一具人骨，在人骨的頭頂，即插有一根骨笄。 古時漢族女子插笄是長大成人的一種標誌，到時還要舉行儀式，行「笄禮」。
據《儀禮》等書記載，女子年滿15歲就被看作成人。在此之前，她們的髮式大多做成丫髻，還沒有插笄的必要。到15歲時，如果已經許嫁，便可梳挽作成人的髮髻了，這時就需要使用發笄。古時稱女子成年為「及笄」，就是這個意思。至於還沒有許嫁或年齡不滿15歲的女子，則仍然保持原來的髮式，兩者區別十分顯著。女子行過笄禮之後，不僅要學着成年婦女的樣子，挽髻插笄，還要在髮髻上纏縛一根五彩纓線，表示其身有所系。從此以後，她的言行舉止都要嚴加檢點，在一般情況下，必須深居閨房，不與外界接觸。一直到成親之日，方能由她的丈夫把這根纓線解下，因為她已經成為婦人，不再需要這種標誌了。凡是舉行過笄禮的女子，不論其成婚與否，都可享受成人的待遇，甚至連去世之後的喪事，也可按成人的規定辦理。
式樣
古代發笄形式繁多，僅以質料上看，就有骨、石、陶、蚌、荊、竹、木、玉、銅、金、象牙、牛角及玳瑁等多種。 髮簪式樣十分豐富，主要變化多集中在簪首。它有各種各樣的形狀，還愛用花鳥魚蟲、飛禽走獸作簪首形狀。常見的花種有梅花、蓮花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。明人《天水冰山錄》中關於髮簪名就有「金桃花頂簪」、「金梅花寶頂簪」、「金菊花寶頂簪」、「金寶石頂簪」、「金廂倒垂蓮簪」、「金廂貓睛頂簪」、「金崐點翠梅花簪」等名稱。以動物為簪首的髮簪，常見的有龍鳳、麒麟、燕雀及游魚等，其中以鳳簪最多，製作也最為精緻。
價值
例如有一件明代御製犀角髮簪，以其精湛工藝而引人注目，也是髮簪精湛製作工藝的一個縮影。取犀角做髮簪十分罕見，一株上好碩大的犀角用來做如此長度的髮簪，限於材料最多只能做兩支，十分費料。髮簪採用了如意造型、素身，銘文「宮」及「十二」字樣。 從一些拍賣資料中看到，一件明代陸子岡制白玉螭龍髮簪，成交了47.04萬元。這件玉簪為白玉蘑菇頭式，長度較短，應為明代男子用簪。簪身減地浮雕龍紋，篆書銘文：「言念君子，溫其如玉。文中子贊，陸子岡制。」此件玉簪雕工秀雅，龍紋線條連綿自如，篆文穩健，應接近陸子岡的手製作品。此髮簪無論從型制、紋飾、工藝、文字、打磨、包漿等任何方面判斷，都是明代玉雕中的典型器。另外一件明代玉雕大師王小溪製作的白玉螭龍髮簪，成交價42.56萬元。
除了白玉、犀角材質的髮簪之外，貴金屬材質的也非常罕見。一件遼代的銀鎏金鳳簪，就非常吸引投資者的眼球，特別是上面鳳凰的精湛工藝，更是讓人叫絕，成交價6.6萬元，這在十多年前已經是非常高的價格了。還有一對明代宣德年間金髮簪，成交價17.92萬元，這種金簪的簪首為傘形旋轉花卉，款為「隨駕銀作局宣德叄年拾貳月內造玖成金捌錢」，顯示其為宣德三年銀作局制，是典型明早期官造金器，傳世極為罕見。
現代髮簪
近現代，隨着人們的髮式的改變，髮簪在漢族中已失去了許多固有的意義，而逐漸衰亡。但在少數民族中仍然流行，許多少數民族婦女盛裝時，仍保留着髮簪滿頭的習尚。如滿族婦女盛裝時常插的「大扁方」銀簪，形狀為扁長形，簪面有素也有花紋圖案，已婚婦女穿插髻間，既固發又起美飾作用。苗族女子將長發挽髻於頂，發間插飾7、8根尖頭銀簪。黎族新娘頭上，排列插飾10幾根銀髮簪，顯得古樸典雅，美觀大方。從今天各民族的髮簪質料、形制、款式、工藝特點等，不難看出，中國少數民族的髮簪繼承和發展了歷史上各民族髮簪的風格，融入了濃郁的地區特點和民族特色。許多民族插飾髮簪除了固發和美飾外，還把它當作男女成年的標誌，有的民族還把髮簪當做護身符插於發間，以祈願得到神靈的佑護。髮簪還是如今一些地區少數民族男女青年首選的定情信物。廣西東蘭一帶的壯族、瑤族有春節擊銅鼓祈年的習俗，每年春節，未婚女子常用銀簪連同自己的髮辮一起敲擊銅鼓，並將銀簪作為定情物贈送給在場的意中人收留。這是男女之間最珍貴的禮物，婚後，丈夫要將銀簪奉還妻子，插回妻子的頭上，以祈願生活幸福，白頭偕老。[2]
髮簪與髮釵
髮釵古代婦女的頭飾之中，還有一種名叫「髮釵」的飾物。髮釵和髮簪都用於插發，但兩者的結構有所不同：髮簪通常做成一股，而髮釵則做成雙股；另外在用途上也有一些區別。髮釵的普及大約在西漢晚期，自此以後，它一直是中國婦女的主要頭飾之一，直至今天，髮釵在婦女的梳妝品中仍占有一席之地，比如髮夾，就是由髮釵演變而來的。 髮釵除了在質料及長短上有所區別外，更主要的特點還在於釵首上的不同裝飾。如在釵首雕鑿蟠龍之形，即為「蟠龍釵」。晉崔豹《古今注》中就有「蟠龍釵，梁冀婦所制」的記載；在釵首裝飾鸞鳥，也為歷代婦女所崇尚。尤其在結婚首飾中，更為常見，因為鸞鳥在中國民間一直被視為吉祥之禽。飾有鸞鳥的髮釵，被稱為「鸞釵」。[3]
髮釵的安插也有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支；也可插上數支，視髮髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。
如果在髮釵上裝綴一個可以活動的花枝，並在花枝上垂以珠玉等飾物，這就成了另一種首飾，名為「步搖」，因為插着這種首飾，走起路來，隨着步履的顫動，釵上的珠玉會自然的搖曳。《釋名·釋首飾》：「步搖，上有垂珠，步則搖曳。」說的就是這種情況。[4]
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