即查看源代码讨论查看历史
| 即 |
即(拼音:jí)是汉语常用字 ，最早见于商代甲骨文 。即的古字形像人靠近食器准备就餐，本义是就食。引申为就(动词)、接近、靠近。由此又引申为至、到达、迎合、符合、寻求。由接近或到达义引申为就(时间副词)、即刻，由此虚化为表示承接的连词，与"则" "乃"用法接近，而且还可以表示假设、让步或转折。
基本信息
中文名称； 即
拼音； jí
注音； ㄐㄧˊ
平水韵； 入声十三职
部首； 卩
笔画数； 2+5
笔顺； ㇕一一㇙丶㇆丨
统一码； 5373
五笔； VCBH(86);VBH(98)
仓颉码； AISL
郑码； XOY
四角码； 77720
旧体； 即
异体； 皍
字级； 一级(0901)
字源解说
会意字。"即"字始见于商代，甲骨文左边是一只盛食物的高脚器皿，右边是一个站立(图1)或跽坐(图2、3)的人，此人正面对着食器，准备吃东西，其本意就是准备就餐。周代早期"大盂鼎"里的"即"字。就食者的姿形己稍变，食器已变成上下两头尖的了。
小篆(图9)又进一步把食器变成"皀"字形，就食者更不成人样，竟讹变为"卩"(即"节")了。隶变、楷化以后，字的形体讹异更大。楷书旧字形本小篆，多写作"即"(左旁7画)，现代规范字形本汉隶，写作"即" (左旁5画)。
近字辨析 即、既
这两个字形相近，但音义都不同。"即"读jí，主要意义是到、靠近，由"即"组成的常用词语有"即便""即使"。"既"读jì，主要意义是已经，由"既"组成的常用词语有"既……又……"(既生动又活泼)、"既然"。
古籍解释
说文解字
【卷五】【皀部】子力切(jí)
即食也。从皀，卪(jié)声。
说文解字注 即食也。
注:即当作节，《周易》所谓节饮食也。节食者，检制之使不过，故凡止于是之词(词)谓之即。凡见于经史言即皆是也。《郑风》《毛传》曰:即，就也。
从皀，卪声。
注:此当云从卩皀，卩亦声。其训节食，故从卩皀。卩，节古通也。今音子力切。古音在十二部。
广韵 子力切，入职精 ‖即声职部
即，就也。今也。舎也。半也。《说文》作即，食也。亦姓，《风俗通》有单父令即卖。又汉复姓，有城阳相齐人即墨成。子力切。十六。
校释:食也，《说文》作"即食也"。
折叠康熙字典 【子集下】【卩部】 即 ·康熙笔画:7 ·部外笔画:5
《玉篇》即，今作即。
【子集下】【卩部】 即 ·康熙笔画:9 ·部外笔画:7
古文:皍
《唐韵》子力切。《集韵》《韵会》《正韵》节力切，音稷。《说文》:即食也。一曰就也。徐曰:即犹就也。就食也。《前汉·高帝纪》:使陆贾即授玺绶。注:师古曰:即，就也。
又《玉篇》:今也。
又《尔雅·释诂》:即，尼也。注:尼，近也。疏:即今相近也。
又《前汉·西南传》:即以为不毛之地，无用之民。注:即，犹若也。
又即即，充实也。《前汉·礼乐志·安世房中歌》:硙硙即即，师象山则。注:积实之盛，类于山也。
又通作则。《前汉·王莽传》:应声涤地，则时成创。注:则时，犹即时也。
又烛炬之烬曰即。《管子·弟子职》:右手执烛，左手正栉。《檀弓》注:栉作即。
又姓。《广韵》:风俗通有单父令即费。
又汉复姓，有即墨成。
又《集韵》:隶作即。《玉篇》:今作即。
考证:"《管子·弟子职》左手执烛，右手执即。注:即，作焱。" 谨照原文左手执烛改右手执烛。右手执即改左手正栉。即作焱非管子注文，惟礼记檀弓注引作即。谨改为檀弓注栉作即。
《说文解字》书影 《说文解字注》书影 《康熙字典》书影
字形书法
字形对比
书写提示
❶左部右部大致等宽，左部顶部高，底部"卩"低。
❷左部首笔一㇕的折点抵竖中，点笔在田字格中心左下侧。
❸"卩"，首笔㇆的横段与左部的第二笔横大致持平，钩尖在横中线。[1]