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| 南乡子·少日负虚名 |
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作品名称: 南乡子·少日负虚名 创作年代:宋金时期 文学体裁：诗 词 作者：元好问 别名：元才子、遗山先生 |
南乡子·少日负虚名是宋金时期著名文学家、历史学家元好问作的一首诗词。
元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。[1]
诗词正文
少日负虚名。
问舍求田意未平。
南去北来今老矣，何成。
一线微官误半生。
孤影伴残灯。
万里灯前骨肉情。
短发抓来看欲尽，天明。能是青青[2]
作者简介
元好问（1190年8月10日-1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人，金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。
元好问自幼聪慧，擅作诗、文、词、曲，其中以诗作成就最高，词为金代之冠，散曲对当世有倡导之功。他是宋金对峙时期北方文学的主要代表，在文学上起着承前启后的作用。他于1221年进士及第，后又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。1257年），元好问逝世，年68岁。
作者生平
元好问年轻时，正值蒙古军南侵，山西各地兵荒马乱，他带着母亲，逃到河南。残酷的生活现实和颠沛流离的遭遇，给元好问以深刻的影响。他初步了解了社会和人民，开始创作一些反映现实，诅咒战争的诗歌。同时，写下了《论诗绝句》30首，对魏晋以来的诗歌作了系统的批评，在文学批评上享有很高的地位。 生逢乱世出佳作
元好问出身在一个官僚家庭，他的先祖系鲜扦族拓跋氏，北魏时期改姓元。北宋宣和年间，他的高祖元谊担任忻州神武军使，曾祖进便定居在忻州。父亲元德明一生没有做官，但是诗写得很好，在当时就很有名气。元好问出生后几个月，就过继给他的叔父元格。元格当时任县令，元好问五岁时跟随叔父住在掖县（今属山东）任上，开始学诗，据说他七、八岁时就能写诗，被人们称为“神童”。十四岁时，随叔父到陵川任上，在著名学者郝天挺门下求学六年，受到了很好的文化教养，为他后来做学问打下了坚实的基础。
诗人二十一岁时，叔父元格在陇城（今甘肃泰安县东北）病逝，他扶柩回到秀容老家。这时蒙古军南侵，河东北路都处在兵荒马乱之中，诗人不得已于金宣宗贞佑四年（1216年），携同自己的母亲离开家乡，流亡到河南。残酷的现实和颠沛流离的遭遇，打破了他这个富贵公子的闲适生活，使元好问初步接触了社会和人民群众，思想上有很大触动，开始创作了一些反映现实、诅咒战争的诗歌。如《阳信砦》、《石岭关书所见》、《春日》等就是这一时期的代表作品。值得重视的是诗人在这一时期写下了著名的《论诗绝句三十首》，对魏晋以来的诗歌作了较系统的批评，提出了卓越的见解，一直受诗家的重视。
金宣宗兴定五年（1221年），元好问三十二岁，考中进士，担任过一段时期的国史院编修。后来就闲居在登封，著书赋诗，并且和农民有一定接触。从三十七岁（1226年）开始，他先后出任镇平、内乡、南阳（均属于河南省）县令。这一时期诗人目睹腐朽黑暗的政治现实和日益尖锐的社会矛盾，写下了一些现实主义诗作。其中有讽刺时政的，如《虎害》、《杂著》等，有同情劳动人民疾苦的，如《秋蚕》、《宿菊潭》等，有关心民事生产的，如《乙酉六月十一日雨》、《驱猪行》等。
公元1232年，蒙古军攻陷洛阳，围攻汴京，元好问这时在朝中任左司都事。第二年，汴京城破，他和其他金朝官员被驱遣至山东博州，过了几年俘虏生活。在金朝灭亡前后的这一段时期，诗人深感国破家亡的痛苦，满怀悲愤地写下了大量优秀的现实主义诗篇，在思想和艺术方面都达到了较高的成就，成为整个辽金诗坛最杰出的代表作品。如他被蒙古军遣送博州途中所写的《癸巳五月三日北渡》三首，反映“道旁僵卧满累囚”，“白骨纵横似乱麻”的凄惨景象，读后令人悲愤不已。《雁门道中书所见》是诗人在金亡以后，面对蒙古统治者的残暴统治，饱含着血泪写成的一篇控诉书：
食禾有百滕，择肉非一虎。呼天天不闻，感讽复何补？
单衣者谁子，贩籴就南府。倾身营一饱，岂乐远服贾。
盘盘雁门道，雪涧深以阻。半岭逢驱车，人牛一何苦！呼天抢地，为民申诉，表现了强烈的爱憎感情。除直接反映现实的诗歌以外，诗人还写了不少述怀、咏物、写景之作，大都言情抒愤，也是很有价值的。元好问继承了自建安诸子至杜甫等人的现实主义传统，其诗以内容丰富、气势豪迈、格调悲愤见长，形成了自己独特的风格，是中国古代负有声誉的杰出诗人。潜心修书
公元1239年，诗人五十岁，终于回到了自己的故乡秀容。他决心不再作官，而立志撰写金史著作。他在家里建起了一座野史亭，经常奔走四方，搜集到大量史料，经过将近二十年的努力，编纂成《中州集》和《壬辰杂编》等书。《中州集》十卷，收录有金代的诗歌，每人都有传记，保存了不少文献资料，是“借诗以存史”，堪称断代诗史。《壬辰杂编》今已失传。元人撰写的《金史》，有很多材料都是从这两部书中得来的。 元好问晚年也写诗，但除一些山水诗仍然闪射出光彩以外，其余大部分是题画、应酬、游戏一类的作品，虽然有时也发出怀念故国的感叹，但更多的则是流露了嗟老悲穷的思想，成了一个“衰年那与世相关”的遗民。[3]