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華枝春滿了塵緣

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中文名；華枝春滿了塵緣 定價；48.00元 出版日期；2011-3 ISBN；9787530657522 副標題；弘一大師書札墨跡

2011年3月圖書。

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《華枝春滿了塵緣:弘一大師書札墨跡》：大師是世所公認的總能給人帶來無限感慨與遐思的一代宗師，他的書法作品更是二十世紀書法作品中的珍品，《華枝春滿了塵緣:弘一大師書札墨跡》收錄了各個時期大師給弟子友好的書信手跡計二百餘件，相當篇幅是首次刊出.殊為至珍寶貴的原始材料。

目錄

致夏丐尊

致劉質平

致豐子愷

致楊白民

致楊雷玖

致李圓淨

致李芳遠

致葉為銘

致施慈航

致周嘯麟

致性願法師

致廣義法師

致善見法師

致義方法師

致咸茂寶號

文摘

性願法師（1889一1962）俗名洪水雲，法名古志，性願其字，晚年自署乘願，別號棲蓮。福建省南安縣華峰鄉人。十二歲到南安石井的東庵，依德山和尚剃度。

一九。九年起，外出遊學，遍參江浙一帶名山大剎，前後歷時十年。曾拜見虛雲、慈本、融通、來果等禪門宗匠，又向慧明、諦閒、月霞、圓瑛等諸大善知識問學，修學不懈，學行猛進，因而深得寧波天童寺住持淨心和尚之賞識，曾被留任寺中要職多年。一九一九年學成回閩，即出任閩南諸寺監院住持。一九二四年，他在南普陀寺設佛學研究社，學僧數十人入社受學，開閩南研究佛學之先聲。一九二七年起出任廈門南普陀寺監院。因辦道有方，德行過人，深受四眾愛戴，故被閩南佛教界奉為德高望重的高僧之一。

一九二八年冬，弘一大師偕尤惜陰、謝國梁二居士南遊，欲赴暹羅弘法，抵廈門，為道俗所阻，住南普陀寺。由於性願早年遊學三江，在寧波天童寺參學時，性願即聞弘一由名藝術家落髮出家、苦學頭陀、發願貫通儒釋、重振南山律學，加上愛好書法，因而性願慕名弘一已久。故當大師法駕南普陀寺，性願法師殷勤接待。因為彼此同懷重振中國佛法之弘願，故當一經交談，性願便與弘一大師「宛如故知。數言相契，即結法緣。」復經性願會同寺中諸法師竭誠勸請，大師慨允改變原定計劃：宣布留居廈門南普陀寺，放棄海外弘法。誠如弘一大師後來在回憶時所云：「我本來是要到暹羅去的。因着諸位法師的挽留，就留滯在廈門，不想到暹羅國去了。」這就是弘一大師首下廈門之由來。此行廈門留居四個月，至同年五月，因廈門天氣漸熱，大師乃乘輪返回溫州慶福寺。

一九二九年八月，正值大師離開廈門的第三個月，性願便去信溫州慶福寺，禮請大師二游廈門。為使大師屆時專心着述，性願主動提議：在廈門南普陀寺築室迎養。八月十八日弘一大師回信說明：續「雲遊諸方後」，即「由溫州動身」二游廈門；表示本人畏寒畏暑，行止難定，故「築室之事實不敢當」。同年十一月，大師接受性願之請，自溫州起程，乘輪抵達廈門。這是弘一大師二游廈門。此行廈門約留居五個月。