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《十二篮》，类别：灵修书籍，作者：倪柝声。

灵修是一个汉语词语，有灵智远见的人，用以比喻国君。也是基督教术语，基督教的灵修则是在基督教经过长期发展之后，因为一小部分人对教会修行现状的不满而采取的一种非主流的修行方式。虽然这种方式也获得不断的传承与传播，但因为其在一开始就具有小众的另类性质，所以也始终没有获得主流的地位。

节选

读经：约翰福音二十章十一至第十八节，路加福音二十四章十三至十六节，二十五至三十二节，约翰福音二十一章一至十四节。

自从主耶稣复活以后直到如今，人对于主耶稣就有两种不同的认识。有一种的认识，叫作在肉体里认识主耶稣；还有一种的认识，叫作在圣灵里认识主耶稣。保罗说：『我们从今以后，不凭着肉体（看小字）认人了；虽然凭着肉体认过基督，如今却不再这样认祂了』(林后五１６）。又说：『神乐意将祂儿子启示在我心里』(加一１５～１６）。这就给我们看见，我们今天应该凭着什么来认识主耶稣。现在我们从圣经里几个具体的例子，来看这两种的认识主耶稣到底是怎么一回事。

抹大拉的马利亚对于主的认识

抹大拉的马利亚站在主耶稣坟墓外面哭的时候，『天使对她说，妇人，你为什么哭？她说，因为有人把我主挪了去，我不知道放在那里。说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣』。希奇就在这里：她转过身来所看见的主耶稣，就是她多年所看见的，所跟从的主耶稣，今天她却不知道是主耶稣。为什么她所一直认识的主，到了今天她却一点都不认识呢？因为那一个在肉体里的神的儿子，已经钉死在十字架上，并且祂已经从死里复活了。今天她所盼望能够得着的那一个身体，已经过去了。所以凡在肉体里认识祂的人，在祂复活以后就不能认识祂了。今天祂不是她所认识的主耶稣，乃是她所不认识的主耶稣；今天祂不再是历史上的主耶稣，乃是活在灵里的主耶稣；今天祂不是活在肉体里的主耶稣，乃是住在圣灵里的主耶稣。本来她凭着肉体所能够认识的，今天用同样的方法，她不能认识了。

『耶稣问她说，妇人，为什么哭，你找谁呢？马利亚以为是看园的，就对祂说，先生，若是你把祂移了去』，马利亚的耳目也不灵了。从前她用她的耳朵认识祂；今天她的耳朵没有改变，但是今天用这耳朵来认识主耶稣不灵了。从前她的眼睛一看就知道祂是谁；今天她的眼睛没有改变，但是今天这两只眼睛不认识主耶稣了。今天，她没有改变，但是拿撒勒人耶稣改变了。马利亚还是从前的那一个马利亚，但是拿撒勒人耶稣今天已经从死里复活了。从前的耳朵，从前的眼睛，从前的领会力，到了今天，都没有用处了。用从前的方法认识一位住在地上，住在肉体里的主耶稣，那是可能的；但是要认识那一位复活的、属灵的、属天的、住在圣灵里的主耶稣，就不可能了。改变不在马利亚这一边，改变是在主耶稣这一边。因为主耶稣有了改变，所以马利亚也得有一个改变，才能认识已经改变了的主耶稣。马利亚必须有新的启示，对于主才能有新的认识。

后来，『耶稣说，马利亚。马利亚就转过来，用希伯来话对祂说，拉波尼』。希奇！主这样题名一叫，马利亚就认识是祂了。主这样题名一叫，就是一个启示。什么叫作启示？启示不是主站在那里对她说，我就是耶稣；启示乃是莫名其妙的叫她知道是主。不是因为主耶稣喊一声马利亚，马利亚就记得自己的名字叫马利亚；乃是主耶稣一说马利亚，她就知道这是拉波尼。主耶稣没有告诉她什么事，主耶稣只叫一声马利亚，但是马利亚里面就清楚了，里面就认识了。这个就叫作启示。

......

目录

第一辑

第一篇、两种的认识主耶稣 第二篇、永远的十字架 第三篇、到荣耀里去的路径 第四篇、有什么吃的没有

第五篇、告诉祂 第六篇、现在可享的福气 第七篇、漏和漂 第八篇、神保守的能力

第九篇、戴上救恩的头盔 第十篇、活在基督身体里的三个大原则 第十一篇、膏油的功用 第十二篇、深处与深处响应

第二辑

第一篇、新旧的比喻 第二篇、两种的祭 第三篇、闲话漏掉生命 第四篇、贫穷的人

第五篇、主的服事 第六篇、大祭司的体恤 第七篇、一件美事 第八篇、『马利亚！』

第九篇、三次祷告的原则 第十篇、圣灵在教会聚会中的引导 第十一篇、心与光 第十二篇、神的话一进来就发出亮光

第三辑

第一篇、神打断人的话 第二篇、与神交通和得着光照的根基──施恩座和基路伯 第三篇、祭坛和帐棚的生活 第四篇、十字架与苦胆调和的酒

第五篇、『和彼得』 第六篇、洗脚 第七篇、以基督耶稣的心为心 第八篇、奔那摆在前头的路程

第九篇、应当一无挂虑 第十篇、安息就是能力 第十一篇、使徒行传的继续 第十二篇、神的种子

第四辑

第一篇、叫饥饿的得饱美食 第二篇、属灵的长进 第三篇、真理必叫你们得以自由 第四篇、魂与灵的分开

第五篇、敬畏与敬虔 第六篇、你的心如何 第七篇、神需要人 第八篇、学着作

第九篇、在灵里事奉神 第十篇、神的旨意与人的愿意 第十一篇、一个更深的喜乐 第十二篇、约柜──会幕的中心

第五辑

第一篇、外面作的不是，里面作的才是 第二篇、生命与感觉 第三篇、基督身体的感觉 第四篇、要讨主的喜悦

第五篇、神人与老先知 第六篇、神的工作 第七篇、在事奉中的学习 第八篇、祷告与神的工作

第九篇、总要儆醒谨守 第十篇、行神迹是自自然然的 第十一篇、把基督的话丰丰富富的存在心里 第十二篇、数算自己的日子

第六辑

第一篇、神的见证 第二篇、主耶稣在大祭司和彼拉多面前的见证 第三篇、耶稣基督的见证 第四篇、照着在山上所指示的样式

第五篇、负担与祷告 第六篇、祷告的窍 第七篇、撒但的折磨 第八篇、言语

第九篇、基督身体的覆庇、约束和供应 第十篇、持定元首 第十一篇、决断的胸牌 第十二篇、福音是什么

第七辑

第一篇、因信而活 第二篇、活在生命的律里 第三篇、神借着环境说话 第四篇、凭着神的心愿而祷告

第五篇、几点关于祷告的问答 第六篇、主自己分别为圣 第七篇、量与流 第八篇、不可发脾气

第九篇、基督身体的律 第十篇、肢体的服事 第十一篇、肢体的功用与和谐 第十二篇、深处的生活

第八辑

第一篇、神人正常的关系 第二篇、基督徒的种类 第三篇、基督徒过程中的矛盾 第四篇、血与亲近神的敬拜

第五篇、更美的血 第六篇、饼与杯 第七篇、神与人的交通 第八篇、两个安息

第九篇、圣灵的印记 第十篇、赎愆祭的另一方面 第十一篇、主不失望的原因 第十二篇、在律法上也是死了

第九辑

第一篇、信徒在神面前的价值 第二篇、爱神 第三篇、三个爱 两个不爱 第四篇、糟蹋自己与实用主义

第五篇、一个失败的义人 第六篇、认罪 第七篇、两种生活的原则 第八篇、基督人所当注意的四件事

第九篇、纯洁 第十篇、舍己的真义 第十一篇、为主用与出代价 第十二篇、以诺的拾遗

第十辑

第一篇、人唯一的罪 第二篇、神寻找人 第三篇、大卫与米非波设 第四篇、赦罪及认罪

第五篇、神百姓的食物 第六篇、奉献身体 第七篇、拣选的能力 第八篇、人的堕落与恢复的路线

第九篇、信而顺服 第十篇、新约中的四个执事 第十一篇、今天天国的实际 第十二篇、跟从主的条件──绝对

第十一辑

第一篇、基督的爱 第二篇、浪子比喻的拾零 第三篇、受浸的得救 第四篇、受浸与得救

第五篇、末了一段的道路 第六篇、寡妇、妇人和童女 第七篇、个人和众人 第八篇、神生命在人里面组织的经过

第九篇、认识神的四种方法 第十篇、神的杰作 第十一篇、一个两面的真理 第十二篇、在基督里

第十二辑

第一篇、受浸的意义 第二篇、肤浅的生活 第三篇、宝血与控告 第四篇、宝血与十字架

第五篇、信徒得救的范围 第六篇、得胜的生命 第七篇、向律法死向神活 第八篇、十字架的光照与经历

第九篇、属灵生命的阶段 第十篇、从天上来的异象 第十一篇、有荣光的职事 第十二篇、世代的末了与国度