前世邪魔今世缠 父拒孀妇感苍天查看源代码讨论查看历史

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前世邪魔今世缠，父拒孀妇感苍天，「我们半辈子就只有这个宝贝儿子，今天又害病害成这个样子，你用那铁锤捶下去，岂不是要将他的脑袋敲碎?」

原文

　　 汝南郡，有一位少年，被邪魔侵害而病入膏肓，家人延医来治疗，医生都束手无策，使得他的父母亲日夜烦恼，忧虑不休。有一天来了一位道士，进门就自己说他善于医治怪病，特地来为少爷治病，家人请他来到了病榻前，只见道士一声不响，立即拿出一枝铁锤，约有数十斤重，对准病者头额捶将下去，他的父母见状立刻阻止之并哭着说：「我们半辈子就只有这个宝贝儿子，今天又害病害成这个样子，你用那铁锤捶下去，岂不是要将他的脑袋敲碎?」道士听了笑说：「你们尽管放心吧！绝对不会伤害他的。」说完并立即将铁锤捶下，可是病者就好象没有知觉一样，毫无反应。

不一会儿，有一位美女，高约有数寸，从病者口中跳出来而立即消逝，就这样捶了百余下，跳出百余位美女后，少年的病立刻就痊愈了。可是邓道士，却一转身即不见形影，少年的父亲心想必是神仙来相救，立刻焚香跪祷拜谢，当晚就梦见有神明告诉说：「你的儿子前生，眼睛喜欢看黄色淫书，嘴巴爱谈人闺阃之事，身体常到青楼酒馆，心中常想些淫欲邪念，共积下『目淫、口淫、身淫』等百余条罪行，所以今世被所有冤孽缠扰着，若等时日一久，必定会发狂，以致触怒长官，被刑罚至死。因为上个月，你独自在旅馆中时，拒绝了一位年少孀妇的私奔，并赠她银钱，劝她守节，善心感动了上天，所以特派神仙来用仙锤解除你儿子的夙孽的，以后多多行善，必有美报。」

从这故事中我们可以知道「犯淫者，还须以拒淫解」，正如「解铃还须系铃人」，才叫做对症下药；甚者好色过度成痨，病入膏育，纵求人参、茯苓等补药治之，亦是无法可治了。

丘镛亦题诗赞说：

　　前世邪魔今世缠，父拒孀妇感苍天，

　　若非金槌医奇病，少受膏肓药石难。

佛教信仰

信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。

佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。

一般人对人生的看法，不外乎悲观与乐观两种。

而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。

什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。

佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?

佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。

严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。

佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。

佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。

佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。