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《创世六日》作者:(古罗马)马西尔 著,石敏敏 译,出版社:生活.读书.新知三联书店。
内容简介
《创世六日》收入了巴西尔的两部力著及其部分书信。巴西尔的《创世六日》是传世名著,包含了他就《创世记》第一章宇宙起源所发表的九篇讲道。书中反映了早期教会对于科学与信仰之间和谐相融的看法,散发着巴西尔对于自然的热爱。另一部重要著作是《论圣灵》,这部作品属于基督教神学关于圣灵论的开创之作,对于后世有极其重要的影响。
基督教神学
基督教神学[1]根据认识上帝的途径之别,又有自然神学与启示神学之分。前者指运用人的天赋理性从自然世界入手而达到的对上帝的认识,后者指依靠神的特定启示而获得的对上帝的认识。一般说,强调理性作用的神学家都重视自然神学,但也不否认启示神学的独特地位,强调人性败坏的神学家则倾向于贬低或否认自然神学而只承认启示神学[2]。
目录
凯撒利亚的巴西尔与一种
基督教神学的创立(中译本导言)
创世六日
导言
布道书(一)
布道书(二)
布道书(三)
布道书(四)
布道书(五)
布道书(六)
布道书(七)
布道书(八)
布道书(九)
论圣灵
正文
书信
第八封书信(致凯撒利亚人)
第十八封书信[致马卡里乌(Macarius)和约翰(John)]
第三十八封书信
第一百二十五封书信
第一百八十九封书信(致医生欧斯泰西乌)
第二百三十三封书信[致安菲洛奇乌(Amphilochius),对某些问题的回答]
第二百三十六封书信(致同一位安菲洛奇鸟)
译名对照表
译后记
视频
创世六日 关视频
参考文献
- ↑ 关于伊斯兰教和基督教主要神学观点的比较,行知部落
- ↑ 自然神学的发展及其与启示神学关系的变化,道客巴巴,2012-02-07