刘宋大比丘尼慧木法师的往生故事查看源代码讨论查看历史

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刘宋大比丘尼慧木法师的往生故事，有一天她梦到西方，还跟大家还分享，说她梦里到了西方，见到一个大的浴池，上面开满了好多的莲花，还看到上面有好多的化生人，极乐世界的菩萨都是化生的嘛。莲花就一朵一朵地排列在那儿，每朵莲花上面坐一个化人。 　　

原文

给大家分享一位大比丘尼的往生故事，她叫慧木法师，是刘宋时期的。慧木法师，她俗姓傅，很小她就出家了，十一岁就出家到庙里边了。所以你看，能够作为女众出家，那个时代也是女中丈夫。而且她修行很精进，我们常说女众的情见比较重，但是如果把她这个情感用在修法上、对佛菩萨的仰信仰靠上的话，这个力量也是很大的。在这位比丘尼身上就体现出来了。

她出家以后，是以诵大品《般若经》为日课。印祖也常说，竭诚自可转凡心嘛，她信仰就非常虔诚，恭敬心很足，随信心的人，所以屡屡有灵瑞的感应异象。那慢慢她自己也心知肚明，习以为常，相应了。

后来，有一天她梦到西方，还跟大家还分享，说她梦里到了西方，见到一个大的浴池，上面开满了好多的莲花，还看到上面有好多的化生人，极乐世界的菩萨都是化生的嘛。莲花就一朵一朵地排列在那儿，每朵莲花上面坐一个化人。

经过这次以后，她就请师给她受戒。大家知道受戒不是要设坛，登坛，羯磨嘛。受戒以后，就在这个受戒的坛场，入到这个坛城的时候，突然见这个天地晃耀晃耀的，好像整个天地都是黄金色，她就跟这个光明、黄金有缘，又入了这么一次圣境。

这样的话她就更加地笃信，心里有数了呀。大家要知道，要进入到一个修行念佛的良性循环是非常不容易的，可是一旦入到良性循环上，自然而然就勇猛精进了。她跟大众一起拜阿弥陀佛，大家知道拜佛特别容易把身口意摄住，很容易得定。所以她这样一拜拜下去，伏地不起，就趴在那儿了。

古来很多大德也有入定的，那个时候入定的人多呀，大家要知道，那是有讲究的，你不能去推他叫他，顶多拿个引磬敲一敲，让他出定。那么这位比丘尼，因为她的心地已经摄住了，很虔诚清净，一拜拜下去就入定了，念佛三昧，到极乐世界去了。

旁边的人一看，这是怎么了？就扑在跟前推她，问她说：“你这是怎么了？”诶，又把她给弄过来了。也可能是在场共修的同修们的福报吧，这个慧木比丘尼就跟大家说：“哎呀，我刚这样磕下去，一伏地就已经身到安养国了，到了极乐世界了。阿弥陀佛正在为大家讲小品《般若经》，就我这么一念间，已经就听了四卷。”然后说：“你为什么把我给拽回来？”哎呀，在那儿还追悔，悔恨不及，这样感慨了半天。你想想，人家现生就已入了净土圣境。

后来，宋元嘉十四年，六十九岁，慧木法师命终，那不言而喻，必定往生极乐世界，因为已经有这么好的感应了。

所以经文里面说：“至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”一拜拜下去，尚能入极乐圣境，经典里面讲的真实不虚，一念净信，当下往生。

佛教信仰

信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。

佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。

一般人对人生的看法，不外乎悲观与乐观两种。

而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。

什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。

佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?

佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。

严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。

佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。

佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。

佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。