准格尔旗薛家湾天主堂查看源代码讨论查看历史

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准格尔旗薛家湾天主堂位于鄂尔多斯市准格尔旗薛家湾荒地峁村山头，可将薛家湾镇全景尽收眼底。教堂建筑面积800多平米，总投资50多万元。过去，薛家湾交通不便，发展缓慢，人口居住分散，当时既无教友更无教堂。

随着薛家湾经济的飞速发展，外来人口增加，很多教友汇集于此。从1992年开始，在老会长田美芬（现89岁）老人带领3名教友在家里学习教会道理、热心祈祷、共度信仰生活。此后，孟锁贵、乔智慧、高恩神父相继来薛家湾为教友服务、送弥撒，带来教会的关怀；2006年朱凤臣神父接管薛家湾教务至今。

教堂资讯

2010年6月12日鄂尔多斯市准格尔旗薛家湾天主堂举行了隆重的奉献礼。奉献礼由呼和浩特教区主教孟青录主持，来自巴盟、包头、呼市、集宁的21位神父、2位修士、5位修女及500余位教友参礼。

弥撒

天主教对圣体圣事礼仪的称谓。源出于拉丁文Missa，它实际只意味着“某种敬拜”。原为该仪式的主体部分开始前遣散尚未领受洗礼者，以及结束时遣散全体与礼者的用语，后衍用作为仪式的名称。天主教认为举行此仪式，用以不流血的方式，重复进行耶稣在十字架上对圣父的祭献；并认为经过祝圣的饼和酒，实质上已变成了耶稣基督的真正身体和血。主礼人（神父或主教）先领“圣体”和“圣血”，然后让信徒轮流领圣体（一般信徒不参加领圣血）。

弥撒在教会中，只有神父、主教有神权主持。东西派教会礼仪的形式都各有特点。西派教会（包括后来的天主教）用拉丁语，圣餐用无酵饼，神父领圣体和圣血，信徒只领圣体；东派教会（包括后来的东正教）因地区而异，或用希腊语，或古斯拉夫语及其他民族语言，圣餐用有酵饼，信徒则可同时领圣血。20世纪60年代天主教会进行礼仪改革，现在世界上大多数教会都采用民族语言和有民族文化特色的礼仪。