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冼英
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出生	公元512年
国籍	梁朝、陈朝、隋朝
知名于	压服诸越（俚人）
知名作品	助陈朝、隋朝平定岭南

冯仆是冼夫人的儿子，冯盎是冯仆的儿子，冯智戴是冯盎的儿子，冯君衡是冯智戴的儿子，冯元一即高力士是冯君衡的儿子。所以，这位中国巾帼英雄第一人是冯元一即高力士曾祖父的祖母，高力士是她的第六代孙。...详情

人物生平

冼夫人原名冼英，是古高凉（今属广东茂名）人 ，自幼追随父兄逞勇斗狠，经历过几次部族之间的械斗，颇有男儿气概。 据史书记载（冼家）世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服俚人。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。 南梁大同元年(535年)，罗州刺史冯融闻其有才识，便让其子高凉太守冯宝娶其为妻。冯融原本是北燕皇室的后裔，太延二年（436年），北燕皇帝冯弘被北魏太武帝打败后投奔高丽国，与此同时冯弘嘱咐他的儿子冯业带领三百多名亲属和部将乘船南下，投奔宋朝，宋朝把他们安置在新会郡。 自此冯家一直居住在岭南，到冯融出任罗州（今化州）刺史时，有职无权，四面楚歌，迫于形势主动提出与岭南兵强马壮的冼氏联姻，让自己的儿子冯宝与冼氏结为秦晋之好。 由于是外人，所以冯融不为当地俚人所信服。便想通过这门亲事与地方的强大部族结成联盟，以结束自己家族独立无援的政治地位，从而更好地推行王朝政令，效忠朝廷，统治地方。 冼冯联姻后，冼夫人尽力协助丈夫冯宝处理政事，并约束本族民众，自觉遵守王朝法令。有违法者，不论亲疏，不徇私情。 这样，冯氏在当地的威信建立起来，“自此政令有序，人莫敢违”。 陈永定二年(557年)，冯宝死后，“岭表大乱”，冼夫人平定了岭南动荡的局面，南陈建立，她送年仅9岁的儿子冯仆入京为质，表示绝无自立之心 。陈太建元年(569)，广州刺史欧阳纥反陈，把冯仆召至高安，企图拉他一同反陈。冯仆派人告知母亲。冼夫人得知后说：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家”（《隋书·谯国夫人传》）。 遂发兵拒境，率俚人诸部与陈朝派来征讨的将领章昭达内外夹击，使广州刺史欧阳纥军溃被擒。冯仆因母亲平叛有功被陈霸先封为信都侯，加平越中郎将，转任石龙(治在今广东化州东北)太守。冼夫人被封为中郎将石龙太夫人，赉绣幡油络驷马安车一乘，给鼓吹一部，并麾幢旌节，其卤簿一如刺史之仪。陈至德年间(583—586年)，冯仆卒。 隋开皇九年(589年)正月，隋师攻陷建康，陈朝灭亡。虽然隋文帝统一中原，但岭南地区尚未归附。二月，隋文帝派江州总管韦洸安抚岭南，被陈将徐璒阻于南康。韦洸至岭下，逡巡不敢进。晋王杨广命令被俘的陈后主写信给冼夫人，“谕以国亡”，让冼夫人归顺隋朝。随信还有冼夫人当年所献犀杖及兵符为证。冼夫人见后，确知陈亡，于是她“集首领数千，尽日恸哭”（《隋书·谯国夫人传》）。并派其孙冯魂率部迎韦洸入广州。至此，岭南悉定。冯魂因被隋朝封为仪同三司，冼夫人被册为宋康郡夫人。隋文帝特下诏书慰勉冼夫人：“朕抚育苍生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。而王仲宣等辄相聚结，扰乱彼民，所以遣往诛翦，为百姓除害。夫人情在奉国，深识正理，遂令孙盎斩获佛智，竟破群贼，甚有大功。今赐夫人物五千段。暄不进愆，诚合罪责，以夫人立此诚效，故特原免。夫人宜训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心”(《隋书·谯国夫人传》 )。冼夫人把南梁、陈、隋三朝所赠礼品，分三库保管，每逢过年过节，她总要取出展示在庭中。并对子孙们说：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之”。 隋朝仁寿二年(602年)，冼夫人去世，由于接近春节喜庆期间，到第二年正月十七日才祭祀安葬，葬于电白县北山兜之原，终年90岁，谥为诚敬夫人，立祠奉祀。 今人王兴瑞有《冼夫人与冯氏家族》一书，对有关事迹多所考订。

历史评价

冼夫人以边陲番族历事三朝，为人明大体、识大义、安抚百姓、绥靖地方，使岭南地安定繁荣达半个世纪，是中国女性的杰出代表。冼夫人不仅在协助南梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌，而且她还是一位杰出的女将军，一员勇冠三军的猛将。她的的军事才干和压服粤西的煊赫战功，得到中原王朝的信任，逐渐上升为有权调动指挥部落六州兵马，雄踞一方的赫赫有名的人物，在中华民族历代英雄豪杰中亦少有可比者。在中国传统文化中，“忠君”和“报国”两个概念常常难以分别。因此历经三个朝代的冼夫人也曾被评价为“见风使舵”的政客。但正如她自己所说，她之所以如此，不过是“唯用一好心”。冼夫人维护岭南百年的和平，始终以“中央政权”为标的，减少了流血和杀戮。就此而言，封建王朝的更迭，并无碍她的大节。 冼夫人德行的重要体现是忠和义，冼夫人为什么能一直得到北方中原政权认可，因为她总是把国家统一摆在第一位，两次不顾儿孙的安危，平定岭南势力，在陈朝亡国时，率众痛哭后才降隋 。 已故周总理曾经称誉冼夫人为“我国历史上第一位巾帼英雄”。冼夫人是一位曾经影响中国历史进程的女中豪杰，她毕生致力于维持国家统一，民族团结。正是她的审时度势，使中国在大混乱的南北朝之后能归于一统，促进了北方与岭南的大融合，成为忠君爱国的典范。此后历朝对她进行了多次追封，尊称她为“岭南圣母” ，在各地建庙祭祀，历千余年而不衰。2000年，江泽民主席视察高州冼太庙时，盛赞她维护国家统一，增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模。”

轶事典故

冼夫人，公元六世纪岭南地区著名的俚人女首领。冼夫人出生在南北朝时代岭南高凉郡的一个俚人大首领的家庭，少年时已经“幼贤明，多筹略，抚循部众，能行兵用师”。年轻的冼夫人精明能干，有计谋，会领兵打仗，又经常劝自己的亲族做好事，因此俚人都尊重她。父亲也非常疼爱她。罗州刺史冯融，听说冼夫人聪明能干，就派人到冼家为自己的儿子冯宝求亲。冼家答应了这门亲事。后嫁于当时的高凉太守冯宝（五胡十六国北燕苗裔）。 冯宝因为要依靠冼氏部族势力，索性在冼氏家乡古良德（今茂名市电白区霞洞镇）落藉，所以后来有些史籍说冯宝是高凉郡人，或者说是高凉良德人。 冼夫人身处王朝更迭的南北朝大乱世，总能把握大势，顾全大局。欧阳纥叛乱时，扣押其子冯仆为人质，一边是国家，一边是亲子，冼夫人派人捎话给身处敌营的儿子：我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。 冼夫人90岁高龄时病殁任上。晚年的冼夫人曾将历朝赐品陈于案前，面对众儿孙，回首自己波澜壮阔的一生，留下这样一句话：我事三代主，唯用一好心！ 冼夫人这位杰出的政治家和军事家文武双全，韬略高超。家世代是俚人的首领，占据山洞，部属有十余万家。夫人自幼贤明，多谋略，在娘家时，能够约束部下，行兵布阵。在本乡信义卓著。夫人的兄长、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富强，侵略掠夺别的州县，岭表一带为他所苦。夫人多次规劝，因此别郡的怨隙止息，海南、儋耳归附的有千余洞。其夫冯家是原北燕皇室，虽然几代在岭南为官，但当地人首领不愿听从北方人的号令。冼夫人嫁给冯宝以后，率先约束本族人。她亲自和冯宝一起审理案件，遇到本族的首领或者亲族犯罪，同样依法处理。由于冼夫人身为俚族首领身体力行，在她的影响下，其他各地方的首领也都遵守法令，而且一致的拥戴她，愿意接受她的领导。当岭南人反隋时，冼夫人不顾年老之躯，“亲披甲，乘介马，领毂骑，卫诏使裴矩巡抚诸州”（《北史·女》）。

历史功勋

助夫平乱 梁武帝太清三年（549年）三月，河南王侯景反梁。他发兵攻陷台城（今南京附近），梁武帝萧衍被困饿死。广州都督肖勃征集兵力援台。高州刺史李迁仕被召往救援。大宝元年（550年）六月，李迁仕借出兵援台之机，乘势出兵占领大臬口（今江西吉安市南），然后称病不再前往台城。接着他派人回高凉召冯宝前往州府议事。 冯宝接到通知后，不敢怠慢，准备立即前往。冼夫人知道后，急忙阻止。冯宝听从夫人的劝告，决定暂不起程，静观事态的变化。过了几天，李迁仕果然反。他差遣主帅杜平虏率兵开入赣石（今江西万安县）参加叛乱。 冯宝接到这个情报后，急忙将此情况告诉夫人。冯宝听从夫人建议，依计行事。李迁仕听了冯宝派来的使者的介绍后，果然十分欢喜。他走上城楼一看，只见夫人领着一队挑夫，个个挑着礼物，珊珊朝城而来。 众人来到城下时，李迁仕连忙命令守城士兵大开城门，迎夫人率众入城。夫人入至内城后，以迅雷不及掩耳之势，迅速抢占城池。李迁仕见状，知道情况不妙，匆匆应战。最后，他抵挡不住夫人军队勇猛的进攻，只好落荒而逃，狼狈地带着一些残兵败将，败退到宁都（今江西宁都县）躲藏。 助陈朝 侯景夺取建康后南梁土崩瓦解，社会动荡。永定元年（557年）十二月，高凉太守冯宝病故，岭南大乱。冼夫人挺身而出，为陈朝分忧解难。 [8] 这时岭南地区的汉、俚各部族首领纷纷起兵割据，战乱遍地，人民不得安宁。陈朝也无力出兵。冼夫人以俚人首领的身份跑了数州，说服起兵的俚人首领停止割据活动。冼夫人还派九岁的儿子冯仆带着各州俚人首领去朝见陈霸先，最终使各州重新安定下来。陈霸先为表示对冼夫人的敬重，封冯仆为阳春太守。569年，岭南的广州刺史欧阳纥发动反陈，为了想争取高凉地区的支持，派人召去冯仆，要冯仆共同起兵。冼夫人不顾儿子的险境，率领俚人首领们与陈朝派来的军队前去讨伐岭南叛军；陈朝军队得到冼夫人的支持，内外夹攻才击溃了叛军。欧阳纥被活捉后冼夫人才从狱中救出了儿子。冯仆因冼夫人的功劳被封为信都侯，官至中郎将，转任石龙太守。冼夫人被册封为中郎将，石龙太夫人。并赏赐有四马拉动的座车一乘，鼓乐队一部，锦绣将旗一面，以及杖仪符节一枝，出巡仪式及礼节待遇，按刺史官职标准执行。 至德元年（583年），冼夫人的儿子冯仆病故。冯仆所生三个儿子：冯魂、冯暄、冯盎，年少气盛，精明强悍。他们在祖母冼夫人的培养和熏陶下，个个德才兼备，文武双全，成为冼夫人治理地方的得力猛将。 助隋朝 589年，隋朝灭陈朝，南北重新统一。当时隋朝的势力一时还达不到岭南。冼夫人了解政局变化后，宣布归顺隋朝，并派孙子冯魂带兵迎接隋军，接管岭南。 冼夫人协助朝廷讨伐叛将王仲宣等，再次安定岭南。这时冯仆已经死了，冼夫人随即就让孙子冯魂迎接隋朝派来安抚岭南的韦洸进广州，岭南地区才得以成为隋的统治范围。为此隋朝封冯魂为仪同三司，封洗夫人为宋康郡夫人。隋朝将领韦洸到达广州的第二年，隋开皇十年(590年)，广州王仲宣起兵反隋，岭南各族首领大部分响应聚兵王仲宣。冼夫人即派孙子冯暄带兵去救援。冯暄与王仲宣军的将领是好友，拖延不出兵，冼夫人知道了大怒，将把孙子冯暄抓起来，关在狱里，又派另一个孙子冯盎出兵讨伐。冯盎进兵到广州城郊，同隋朝的军队会合，共同打败了广州王仲宣。战后，七十多岁的洗夫人亲自骑着高头大马，披着铠甲，打着锦伞，率领骑兵护卫隋朝派来安抚岭南的官员裴矩巡抚各州。各州的部族首领都前来拜见洗夫人和裴矩，岭南的汉、俚两族地区重又归附了隋朝。岭南汉、俚重新安定下来。为此隋朝册封冼夫人为谯国夫人，准许开幕府，设长史以下官属，给印章，听发部落、六州兵马，开封建社会女子统领地方军政的先河。 其孙冯盎因协助隋军平叛有功，拜为高州刺史，次孙冯暄也被赦，拜为罗州刺史。冯宝被追赠为广州总管、谯国公，冼夫人则被册封为谯国夫人。并“开谯国夫人幕府，置长史以下官属，给印章，听发部落六州兵马，若有机急，便宜行事”(《隋书·谯国夫人传》 )。从中不难看出隋文帝对冼夫人器重。隋文帝为了表彰冼夫人支持隋朝将领韦洸接管岭南的功绩，特降御书，赐给冼夫人的孙子冯魂享受与朝廷三司职位同等的礼遇，册封冼夫人为宋康郡夫人。

故里之争

关于冼夫人故里问题，电白、高州、阳江三地之间有争议。 冼夫人具体是哪里人？国史记载很简单并大体相同。《隋书》曰：“谯国夫人者，高凉冼氏之女也。”《北史》载：“谯国夫人冼氏者，高凉人也“。” 而现代辞书《中国历代名人辞典》、《辞海》冼夫人条中则载其为“今广东阳江西人”。 据最新广东省政府官网资料显示，冼夫人又称冼太夫人，公元约512年出生于电白电城山兜丁村，卒于隋文帝仁寿二年（602）。 冼夫人一生经历南梁、陈、隋三代，作为岭南地区领袖，她毕生竭力维持国家安定和民族融合。历朝皇帝赏赐她的封号就有十几个之多，如“谯国夫人”等。周总理称她为“中国巾帼英雄第一人”。 冼夫人赠送给陈后主的信物“扶南犀杖”，就产自现在的柬埔寨、越南、老挝一带，证明当时粤西已经与东南亚有着密切的贸易往来。上世纪60年代，在茂名、电白等地发掘出不少如波斯币、昆仑奴铜像等舶来品，也是当时粤西与东南亚海外贸易密切的有力物证。如今冼夫人的精神感召随着华人的足迹远至南洋各国。目前，全球冼夫人庙有2000多座，冼夫人已成为东南亚华人华侨与当地老百姓认同、崇尚、信仰的巾帼英雄，也成为海上丝绸之路文化交流的新纽带。 解读词条背后的知识

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