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修行是自救和改变命运最好的方法,不断地批改自个的牵挂和行动。无论是小乘罗汉道自修自救的方法，还是大乘菩萨道自救救人的修行方法，都是善的修行，一边修行，一边消除业障。慢慢地路越走越广大，兄弟同道也不断增加，其乐融融
原文
人，只能自救。自救最有用的方法即是修行，不断地批改自个的牵挂和行动。 许多人面临磨难窘境，老是寄望于佛来解救自个。哪里知道，诸佛无法像水洗污垢那样用法力洗去众生身心上的恶业，无法用手去除他人身上的苦楚，也无法把自个证得的智慧、能量移植给他人，仅仅把万法的终极法性和离苦得乐的道理通知他人，让众生自个醒悟和自救。 修行是自救的好方法，要不断批改自个的思维、行动。经常观心，关于不正、过错、罪恶、黯淡、虚伪的想法，要批评自个、赏罚自个、警惕自个、劝诫自个，使它不再重复。慈好心是全部善行的底子，慈善便是修德，护生能够延寿。 萧震是浙江温州府的一名丞官，年青时有一天他梦见一位得道的智者暗示说，他的寿数只要18岁。后来他的爸爸奉派到四川去做总帅，萧震不想去，他的爸爸妈妈却令其随行，他只好牵强去了四川。 到了四川，他爸爸设宴款待将士。酒过三巡时，照例要献上一道名菜叫"玉箸羹"。这道菜的做法是先以烈火烧红铁筷子，然后刺入母牛的乳房内，乳汁流出后凝结在铁筷子上，再加上调味品，做成菜肴。 萧震偶尔走进厨房，看见许多乳牛被绑着，他觉得很古怪。问询今后，理解其间情由，大为惊讶。心想："大家只为满意一时的口腹之欲，居然让乳牛无故惨遭这样的酷刑。"所以急忙禀报爸爸，向他恳求到了-面"禁食牌"，当场禁食此羹，并且让爸爸命令永久制止食用这一道菜肴，避免乳牛再遭惨害。 不久，萧震又梦见得道的智者对他说："你的心地仁慈，做了一件大积德行善，不光免受夭亡之苦，并且能够福寿绵长。"后来，萧震公然活到90多岁，无病慈祥而终。 佛教对慈善的诠释是：慈者给众生高兴，使他们幸福；悲者拔众生苦，使他们离苦得乐。佛教将慈好心分为三层，一是众生缘慈善，二是法缘慈善，三是无缘慈善。众生缘慈善是通常的怜惜怜悯之心，法缘慈善则是断除烦恼的圣人，对众生执着烦恼而流浪于存亡起怜惜心，无缘慈善是将自愿化为实习行动。 人，只能自救。自救最有用的方法即是修行，不断地批改自个的牵挂和行动。无论是小乘罗汉道自修自救的方法，还是大乘菩萨道自救救人的修行方法，都是善的修行，一边修行，一边消除业障。慢慢地路越走越广大，兄弟同道也不断增加，其乐融融。 假如你真的爱自个和家人，期望减少他们的病灾和不顺诸般烦恼的话，就以好心诚心去修持，自救救他才是仅有有用的方法。世界上的修行者越多，好人就不断增加，人世就充溢光亮美好。[1]