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佛教袖珍故事，事实上好与不好，常在时间过了一段时日后，我们回过头想想，才发现其实当初我们认为最好的安排，现在看来并不是最好，甚至最好的安排变成了最差的结局，因此我们必须相信：当前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排

原文

　　某地有一座寺院，神台供着一尊观音菩萨像，大小和一般人差不多。

　　因为有求必应，因此专程前来这里祈祷，膜拜的人特别多。一天，寺院的看门人，对菩萨像说：「我真羡慕你呀！你每天轻轻松松，不发一言，就有这么多人送来礼物，哪像我这么辛苦，风吹日晒才能温饱？」

　　意外地，他听到一个声音，说：「好啊！我下来看门，把你变到神台上。但是，不论你看到什么、听到什么，都不可以说一句话。」

　　这位先生觉得，这个要求很简单。于是观音菩萨下来看门，看门的先生上去当菩萨，这位先生依照先前的约定，静默不语，聆听信众的心声。来往的人潮络绎不绝，他们的祈求，有合理的，有不合理的，各种祈求千奇百怪。但无论如何，他都强忍下来没有说话，因为他必须信守先前的承诺。

　　有一天，来了一位富商，当富商祈祷完后，竟然忘记手边的钱便离去。他看在眼里，真想叫这位富商回来，但是，他憋着不能说。接着来了一位三餐不继的穷人，他祈祷观音菩萨能帮助它渡过生活的难关。当要离去时，发现先前那位富商留下的袋子，打开袋子，里面全是钱。

　　穷人高兴得不得了，「观音菩萨真好，有求必应」万分感谢地离去。神台上伪装观音菩萨的看门人看在眼里，想告诉他，这不是你的。但是，约定在先，他仍然憋着不能说。接下来有一位要出海远行的年轻人来到，他是来祈求观音菩萨降福平安。

　　正当要离去时，富商冲进来，抓住年轻人的衣襟，不明究理，要年轻人还钱，两人吵了起来。

　　这个时候，看门人终于忍不住，遂开口说话了……既然事情清楚了，富商便去找看门人所形容的穷人，而年轻人则匆匆离去，生怕搭不上船。这时真正的观音菩萨出现，指着神台上的看门人说：「你下来吧！那个位置你没有资格了。」

　　看门人说：「我把真相说出来，主持公道，难道不对吗？」观音菩萨说：「你错了。那位富商并不缺钱，他那袋钱不过用来嫖妓，可是对那穷人，却是可以挽回一家大小生计；最可怜的是那位年轻人，如果富商一直纠缠他，

　　延误了他出海的时间，他还能保住一条命，而现在，他所搭乘的船正沉入海中。」

　　这是一个听起来像笑话的寓言故事，却透露出：『在现实生活中，我们常自认为怎么样才是最好的安排，但事与愿违，使我们忿忿不平。』

　　事实上好与不好，常在时间过了一段时日后，我们回过头想想，才发现其实当初我们认为最好的安排，现在看来并不是最好，甚至最好的安排变成了最差的结局，因此我们必须相信：当前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。

　　所以，请珍惜你现在的生活吧。

佛教信仰

信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。

佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。

一般人对人生的看法，不外乎悲观与乐观两种。

而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。

什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。

佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?

佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。

严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。

佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。

佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。

佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。