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《何人斯》是《诗经》的其中一篇。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。

“

彼何人斯，其心孔艰。 胡逝我梁，不入我门。 伊谁云从，维暴之云。

二人从行，谁为此祸。 胡逝我梁，不入唁我。 始者不如今，云不我可。

彼何人斯，胡逝我陈。 我闻其声，不见其身。 不愧于天，不畏于天。

彼何人斯，其为飘风。 胡不自北，胡不自南。 胡逝我梁，祗搅我心。

尔之安行，亦不遑舍。 尔之亟行，遑脂尔车。 壹者之来，云何其盱。

尔还而入，我心易也。 还而不入，否难知也。 壹者之来，俾我祗也。

伯氏吹埙，仲氏吹篪。 及尔如贯，谅不我知。 出此三物，以诅尔斯。

为鬼为蜮，则不可得。 有腼面目，视人罔极。 作此好歌，以极反侧。

” — 何人斯

创作背景

周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

传承历史

据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。

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