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体相用在《论语别裁》中，“体相用”有其解释，它是万物的三个理则。可以打个比方——茶杯，玻璃为“体”，“相”是它的形状，“用”就是它的功用，即是可以盛液体的东西。

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基本内容

【体相用】丁福保《佛学大辞典》：“【体相用】……真如为体，真如体内智慧慈悲等无量之功德为相，此体相不固定，应于缘而活动为用。”《肇论》：“无为者，取乎虚无寂寞，妙绝于有为。”同时这是觉悟了之后的“无明业相”，因为众生与佛在佛性上是一样的，只是觉与迷的区别。《往生舍因》：“心性一味，迷悟不二。”大意是说，心性（即真如佛性）在迷与觉上是不二的，是一致的。但注意佛不是处于“根本无明”中，因为佛是觉者，“根本无明”是处于迷的境界。

在《论语别裁》中，“体相用”有其解释，它是万物的三个理则。可以打个比方——茶杯，玻璃为“体”，“相”是它的形状，“用”就是它的功用，即是可以盛液体的东西。

出 处

丁福保《佛学大辞典》