以天主和利益的名義檢視原始碼討論檢視歷史
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《以天主和利益的名義》是2013年社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是顧衛民。
天主教[1]是基督宗教的主要宗派之一,又稱公教,自明朝時就沿用的名稱「天主教」,已成為正式的中文代名詞。在基督宗教的所有公教會之中,羅馬公教會[2](羅馬天主教會)的會眾最為龐大,全世界人數有11.3億,占世界總人口17%,因此「公教會」(天主教會)一詞往往指的是「與羅馬教宗共融的天主教會」,目前天主教會也是所有基督宗教的教會中最為龐大的教會。
內容簡介
《以天主和利益的名義(早期葡萄牙海洋擴張的歷史1415-1700)》由顧衛民所着,《以天主和利益的名義(早期葡萄牙海洋擴張的歷史1415-1700)》是一部有關葡萄牙帝國早期海洋擴張歷史的論文和譯文集。主要內容包括:葡萄牙早期海洋擴張的動因;葡萄牙本國與海外殖民地城市在城市制度、基督教傳播、要塞及港口、建築及藝術諸方面的親緣關係;天主教的傳播與葡萄牙海洋擴張;葡屬印度(主要是果阿)的歷史;葡萄牙保教權下澳門及中國內地的傳教事務;英國着名歷史學家博克塞(C.R.Boxer)有關葡萄牙海洋擴張歷史的研究。希望藉此向讀者提供葡萄牙海洋擴張與南亞、中國傳教史及中西交通史的背景知識。
目錄
壹 葡萄牙海洋擴張的動因
歷史上葡萄牙的統一以及海洋擴張的動因
一 導言
二 葡萄牙的統一
三 中世紀的葡萄牙及其邁向擴張
四 近代初期葡萄牙海洋擴張的動因
結語
早期葡萄牙殖民地城市的歷史特徵
一 導言
二 都市制度:市政廳(議事會)和仁慈堂
三 「征服」與「貿易」的要塞與港口
四 基督宗教的傳播與殖民地城市
五 城市模式以及建築與繪畫藝術
結語
約翰三世時代(1521-1557)葡萄牙的耶穌會士
一耶穌會士來到葡萄牙
二 科因布拉大學人文學院和埃武拉大學聖靈學院[1]
三 耶穌會士與葡萄牙宗教裁判所
結語
16-17世紀葡萄牙海外擴張中的塞巴斯蒂安主義、彌賽亞主義以及民族主義
一 塞巴斯蒂安國王
二 塞巴斯蒂安主義和彌賽亞主義
三 葡萄牙民族精神的一個維度:薩烏達德
結語
貳 果阿傳教區的歷史
16-18世紀果阿傳教區的歷史
一 果阿主教區和總主教區
二 耶穌會士與果阿的傳教活動
三 基督教皈化運動
結語
16-18世紀的印度果阿宗教裁判所
一 葡萄牙宗教裁判所的起源
二 果阿宗教裁判所的建立及發展
三 果阿宗教裁判所的廢除
果阿「耶穌會士在南亞」歷史研討會側記
叄 葡萄牙與遠東的天主教會
葡萄牙保教權、傳信部與17世紀中國傳教事務
一羅馬教會授予西、葡兩國保教權
二 傳信部的創立
三 羅歷山建議創立宗座代牧制
四 教廷任命遠東三代牧及巴黎外方傳教士入華
五 葡萄牙人的抵制及傳信部派遣傳教士來華
六 法國傳教勢力的介入
七 第一位中國籍主教羅文藻
結語 中國天主教會本地化進程的緩慢
16-17世紀耶穌會士在長崎與澳門之間的貿易活動及教會內部的爭議
一 日本耶穌會的財政困難
二 耶穌會士與澳門的對日貿易
三 教會內部的爭議
肆 博克塞的「世界史觀」與葡萄牙擴張史研究
博克塞、澳門與耶穌會士
阿爾登
研究16-18世紀葡屬印度歷史的一些可行的領域(節譯)
博克塞
傳教士與文化的全球化:印度的經驗
卡拉普拉
一 聖多默基督徒
二 聖多默基督徒的文化、社會地位和組織結構
三 葡萄牙人來到以後的敘利亞教會:適應性地相互作用
四 戴拜(Diamper)主教會議前的事件
五 1599年戴拜教務會議:拉丁教會的聖統制強加於
東方教會
六 教務會議以後的馬拉巴教會:響應、破裂和反叛
七 歷史的教訓:對本地化的基督教的挑戰
有關葡萄牙海洋帝國擴張史的歷史名詞
參考書目
叢書信息
澳門研究叢書·「全球史與澳門」系列 (共3冊), 這套叢書還有 《把世界帶進中國》,《治理與秩序》。
參考文獻
- ↑ 天主教,中國政府網,2017-10-23
- ↑ 耶穌創立了羅馬天主教會(聖而公教會),新浪博客,2012-09-02