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人面疮的因果故事，佛教《慈悲三昧水忏》曾载及“人面疮”前因后果，在历史记载里，都是有名的人
原文
小孩叫做徐理杰，才十三岁，由其父母陪同前来中坜求医。小孩面无血色，张医师见小孩业障深重，加上一股扑鼻的臭味，使人无法忍受。小孩的父母苦苦哀求张医师全力治疗，张医师眼见小孩的病症（脚上的人面疮）很危险，她说：“我将尽力治疗，不过你们仍须与我合作，早晚准时来换药，食物须按规定吃。”他们都答应了。
开始治疗的第一天早上，小孩抱进来时，又是一股臭味，张医师将药水涂抹患部，徐小弟忽然感到一阵痛苦，就嚎啕大哭，其音凄恻无比，这时张医师忽然感到有一股力量猛然抓著自己的脚。她叫大家离去，低头仔细一看，发现脚上的丝袜已被抓破，皮肤上留有指甲抓痕，与小弟患处相同，她心里有数：这就是冤孽病。
第二天换药时，张医师问：“小弟是徐先生您的儿子吗？”当时徐先生（徐理杰之父）楞住了，心想：张医师怎会问这问题？
这时候张医师接著又说：“你们要诚实，否则无法化解，因为这种业障病若没有好好消业释结，恐怕病况不能好转。”（这位小孩过去曾在三军总医院住过院，医师诊断这种症状为‘血癌’，加上伤口破烂，细菌蔓延到内脏，感到忽冷忽热，口腔全破，造成血小板破裂，全身呈颗粒紫色的点记，肌肉萎缩，每天需要一千西西的血液供给他，因他无法饮食。）
张医师说：“就我所知，徐理杰不是您的儿子，为什么会姓徐？因缘到底从何来呢？”但徐先生还是不肯实说。
张医师说：“小弟的父亲是闽南人，而这位先生是外省籍的军人，请问小弟的生父现在何处？”徐太太听后吓了一跳，反而请张医师，有话不妨直说。张医师曾看见一位身穿夹克，满脸都是血的中年，他的左眼眶黑眼球突出，左颊破裂，后脑骨裂开，左颈椎凹凹，显得很凄惨，是位男众鬼魂。张医师把所见的鬼魂描述给他们夫妇听，并询问那鬼到底是谁。
徐太太听到这此话就哭著说：“那的确是我的前夫，十三年前，他为了家庭生活，每天到山上替人砍柴。有一天，他手拿水壶到山边取水，走过竹仔桥时，不小心掉下县崖，当场头破血流而死。”
后来鬼魂向张医师哭诉哀怨，为何有此十三岁的孩子（徐太太的前夫死后，堕落在地狱，被禁在枉死城，这也是多生业障，今才释放回来）。他看到阳世的妻子身边有个男人和这位十三岁的小男孩，顿起嗔恨之心。又听见有人叫小弟弟理杰的名字，使它回忆起这小弟弟在七世前已和它结下了怨仇，小弟正是它要找的对象，现在它决定要把小弟带走，了结怨案。在半个月当中，它在徐家外围看见小弟和军人父亲谈话，它心中又气又恨，等父子谈完话后，军人去上班，这时候，它想上前去抓他（徐先生），结果被天神喝住，于是又回到理杰那里，看到小弟在家中附近的竹桥玩，它伸手去推他，使得理杰左前额破了一小洞，血水流出，见他哭了又不忍心抓走他，因为它现在心中还是爱著阳世的妻子，怕抓走小弟，他的母亲会承受不了，只好等待时机再行下手。
有一天，鬼魂就引诱理杰去田里捡田螺，让他脚上沾上脏泥，脚起黑色水泡，理杰回到家后，水泡破了，当时又洗热水澡，事后发高烧到四十度。他父亲带他去看医生，第二天发现双脚红肿发烫，再去求医，敷药后仍然很痛，身体感觉忽冷忽热。第三天，眼看情形不对，赶快送进三军医院住院，这些都是亡者的恶作剧，害得徐理杰很惨，可是鬼魂还是不肯罢休放过他，每天时辰一到，就附在理杰身上吸他的血，吃他的肉。而且在理杰的伤口处很明显地现出一个像人面的疮痕来。
张医师告诉鬼魂，佛家说冤可解不可结，冤冤相报何时能了！最后又放三昧水忏录音带给它听，随后就平静下来了，在场的每个人都看到这个疮会动，而且有眼睛、鼻子和嘴巴，倒下的红药水会喝，会流泪，当时它还说小孩不是它的，为何不是姓它的姓？徐先生在旁边解释著：“孩子病重，需要输血，钱必须要用很多，因为自己是军人，看病有优待，只好将小孩改姓徐。”
徐先生说完后，张医师问亡魂有何要求。亡魂说：“我要弟弟亲自来告诉我，理杰是否确实是我的后代？”
后来它的弟弟来到疮的面前亲口说道：“哥哥，孩子的确是你的骨肉，没错，今年已十三岁了，在你离开人间时怀孕的。大嫂在三年前为了生活，才改嫁给这位徐先生的。”听完后，它才相信这个事实，要求入佛门给它皈依及超度。做完佛事后，理杰也就一天天的见好，而且很快恢复健康。
所有的医疗费用，张医师都全部免收。只希望他们全家皈依佛教，并且再拜一天三昧水忏。可是，他母亲舍不得花钱，过了几天，小孩叫肚子痛。他白天躺在床上休息，却看见一男一女扛著一堆肉进来。他喊著妈妈，问为什么扛这么多肉进来。
母亲说：“没有啊！”
理杰指著说：“您看那边。”他母亲却看不见。第二天赶快再去找张医师，叙述这些事。张医师对理杰仔细地端详，告诉他父母说，这是另外的业障鬼来讨债，还是赶快去拜三昧水忏最为重要，否则后果不堪设想！
过了几天，理杰肚子又痛了起来，恰巧张医师到台东去，只好将理杰送到附近的诊所去求治。理杰痛得更厉害。这时他母亲要他念佛，他取下念珠平静地念著“阿弥陀佛”圣号，立刻不再听到他叫痛了。他母亲说：“你看念佛就不疼了。”医生过来摸摸理杰的额头，并翻开眼皮，一见他没有任何动静，再摸摸心口，心脏已经停。医生告诉他母亲说：“你的孩子死了。”
当天晚上，张医师似乎有预兆，她从台东赶回，一进门就问徐理杰家里有没有来电话。家里的人说：“有。”张医师说大家已尽了力，人若没福报，想再留也留不住啊！
过了七七四十九天，徐理杰父母来到张医师家里，一进门就双双下跪说道：“真对不起！您免收一切费用，特别交代要拜三昧水忏，我们却没有遵办，才会有今天的不幸。”张医师还是劝他们全家要去皈依，他们当天就去中坜圆光寺，皈依三宝，由住持如悟法师为皈依证明师。
佛教《慈悲三昧水忏》曾载及“人面疮”前因后果，在历史记载里，都是有名的人。可是，生活在物质文明，科技发达时代下的人，大都不信因果轮回。上面的事例当可作为佐证。疾病之因有内伤、外感及业障。内伤外感犹有愈时，业障则需真诚忏悔。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]