人生杂感(马文田)查看源代码讨论查看历史
![]() |
《人生杂感》是中国当代作家马文田写的散文。
作品欣赏
人生杂感
最近听到歌手云朵唱的一首歌,歌名是《命中有你》,云朵的歌声沁人心脾,其歌词优美感人:一生要走多远的路程,从哪里来呀到哪里去?走过一路风雨千万里,只为梦中那双眼神。一生中会遇见多少人,谁会被遗忘,谁又被想起?旅途中我不停地找寻,只为遇见你遇见你。我相信命中有你,我相信冥冥之中自有注定。我相信命中有你,一生一世的缘在一起。我相信命中有你,我相信命运之中自有注定。我相信命中有你,岁月不老爱不离弃。
此歌中有四句“我相信命中有你",多少人被遗忘?多少人被想起?被遗忘的人很多,被想起的人很少,而命中有你的就更少了。
人的一生,在漫长的生活旅途之中,感悟会有许多。人生能有几知己?岁月不老,爱不离弃的又能有多少?
在这摇摇晃晃的人生中,随着年龄的增长,感悟也会越来越深。
比如生了一场病,你就会感悟到束手无策的揪心;一场意外,你会体会到囊中羞涩的无助;一生相处的同学,却会面对利益而不讲诚信,你会体会到信义的苍白;海誓山盟的情人,在金钱权势的诱惑下会分道扬镳,让你感到情意的虚伪。生活的变数太大了,意外会倏忽而至,让人始料不及。
现在许多人进入老年,讲起同学情,感觉情意绵绵。这是一种对往日生活回忆的眷恋,是一种情结。但细思起来,许多所谓的同学情,那只是挂在口头上。远的同学情,历史上有庞涓和孙膑的嫉妒之争,争得你死我活。在黄埔军校的同学中,有的成为中国共产党的中坚,有的成为国民党的骨干,他们都抛弃了所谓的同学情,都各自为自己的理想而斗争。近的同学情,想想文化大革命期间,各派的纷争,争斗得面红耳赤,严重的文斗不行就是武斗。那同学情都哪去了?由于政见的不同,观念的差异,以及利益的纷争,情意究竟有多大价值?许多人喊同学情喊得越响,其实越需要辩证地去看。虚伪,是人的本性。人走入老年,多被寂寞和无聊所困扰。于是频繁的同学会就成了老年人解困的法宝,当然其中欢乐居多,但乏味的也不少。逢场作戏,比富炫官,张牙舞爪者不在少数。细细思量,趣味不多。
明朝思想家吕坤在《呻吟语》中写道:“故惟人心最可畏,人心最不可知。此天下之陷阱,而古今生死之衢也。”“民性有五,皆生于便。见利则趋,见色则爱,见饮食则贪,见安逸则就,见愚弱则欺,皆便于己故也。”这是说,人心可畏,有多少人被“人心”所骗走入了死胡同。吕坤笔下的五种人性,一语中的,指出了人性的本质。由于人性有这样的本质,所以真正能讲情意的人又能有多少?
有人说任何关系都经不起考验,只要你给的利益足够大,所以千万不要试图考验所谓的关系。这句话让我想到,我年轻时候看过的一篇文章,是写二战时期的事情,德国的希特勒想收买英国的一个亲王,用棺材装了满满的珠宝,他想行贿这个英国的亲王。结果让英国的特工发现了这个秘密,岔开了英国亲王视察的路线,使得希特勒的贿赂没有得逞。希特勒有过一句名言,有了金钱什么事情都可以办到,就在一个字,是多还是少。希特勒奉行金钱第一的观念,结果却走上了失败的道路。所有的贪官不都是倒在了金钱之下,都是靠金钱维持关系,官商勾结,官官相护,弄得社会一片混乱?值得警惕和深思。
说道金钱,理想主义者,道貌岸然者都现出清高的面孔。可是现实主义者却看得更实在。没有钱能生活吗?钱少能办事吗?有人说“成年人的崩溃,是从缺钱开始的。”这话说到了点子上。世上流行的俗语是“无酒不成敬意,无色路断人希,无钱寸步难行,无气必受人欺。”这俗语不是真理吗?作家路遥说:“钱是好东西,它使人不再心慌,并且叫人产生自信。”这是说的穷人,穷人没有钱就会心慌,心慌意乱,自信何从而来?钱,不仅是体面,是尊严,更是意外来时的保护伞。试想突然发现自己得了大病,没有钱会怎样?钱不能自足,生活就不能自主,这是真理。再试想一个做买卖的人,没有资金,没有后台,在生意不顺的时候,想“逆风翻盘”的机会能有吗?所以说,还是大作家路遥说得对:钱是好东西。
钱,确实是好东西。但正如丁俊晖所说的:“人不能把金钱带进坟墓,但金钱可以把人带进坟墓。”那些历代被杀头的贪官,不就是钱把他们带进坟墓吗?钱,生活之中不可缺,但多了也是个麻烦事。特别是贪官,把钱放在家里,怕贼偷;放在银行里,怕被查。分给子女,还有二奶生的,三奶生的,分赃不均,鸡飞狗跳。整天吵吵闹闹,整天提心吊胆,张皇失措,何能保身,又何能健康?自作孽不可活!
还是古语令人清醒:富以能施为德,贫以无求为德,贵以下人为德,贱以忘势为德。此四种德行是做人的根本。现在世道,富以能施者甚少,富而不仁者居多,什么先富起来带动后富的,那是扯淡糊弄人。
其实仔细想来,如果放开眼界去想,人生其实就图的是一个太平。不贪不占,当官的就太平;不穷不富,老百姓就是太平;不病不痛,人身就太平;不好不坏,生活就是太平。这观点有些折中,但合情合理。
古今中外许多名人,对人生有许多珍贵的论述,值得我们后人认真地学习和思考;
礼集-谈道》论太平:”百姓得所,是人君太平;君民安生,是人臣太平;五谷丰登,是百姓太平;大小和顺,是一家太平;父母无疾,是人子太平;胸中无累,是一腔太平。“这段话,对太平的论述比较全面。特别是“胸中无累,是一腔太平”,简直是名言佳句。
梁之永《知命赋》:"天地茫茫,世事沧桑,生命无常,何须奔忙!烦嚣俗尘,逐利追名,殊不知穷通有数,祸福缘定。叹秋霜月夜,长城犹在,皇陵宫寂,邺城台荒,无非似戏如梦空一场------“此文值得详读细思量,看透此文,你还拼死拼活挣什么命。
唐诗曰:昨过老人宅,不解老人心。何事端阳里,栽树欲待阴。这首诗意义双关,写尽自不知死之将近,犹为后人算计也。人不知死,所以在有希望的时候,就要算计。
这栽树,让我又想到袁枚的《栽树自嘲》,其中写道:“七十犹栽树,旁人莫笑痴。古来虽有死,好在不先知。”
人不知死,死不先知。对此,普希金有独特的见解。
《普希金秘密日记-第109篇》中写道:“我们感谢上帝,因为我们不知道自己的末日。一旦知道了生命的末日,就会使我们像被判了死刑一样,令人无法忍受的精神痛苦会征服我们,而且使我们的痛苦每一天,每分钟都变得更糟糕。仅仅是由于不知道自己的末日,我们才幸福而安详地活着。如果我知道自己的末日,我就可以满怀信心地说——为了我生命的最后时刻,我今天来玩一把扑克;这是我的最后一首诗;明天是我和朋友们的最后一次聚会。这样就没有余地说下一次了。”
人不知死,所以才能幸福而安详地活着。知道死就会在痛苦中煎熬。所以我们要感谢上帝,上帝这样的安排是在体谅人,让人在充满希望的路途上不知疲倦地奔波,但最后还是在不可避免地走向死亡。
来是偶然的,走是必然的。我们是天地间的过客,许多事情我们都做不了主,例如离去人世间,例如走散的人。所有的人都只能生活在今天,虽然他们可以怀念过去,也可以构想未来,明天会怎么样,只有主宰命运的神灵才会知道。
人死如雁过长空,影沉秋水。所以活着的人,就应该如佛家所说的,活好当下。还应该如泰戈尔所说的:“使生如夏花之绚丽,死如秋叶之静美。”还要牢记长篇小说《白鹿原》中的话:“自信平生无愧事,死后方能对青天。”[1]
作者简介
马文田,黑龙江省绥棱县人。绥化市作协会员,中国城市文化研究中心创作研究员,中国管理科学研究院学术委员会特邀研究员。