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人中第一阿罗汉 圖片來自六图网

人中第一阿罗汉,佛陀！您对我们布施慈悲爱语，给我们鼓动，我是满腔诉不尽的谢谢之情。佛陀！您说我是人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，但是，我绝不做如此想，假若我有这样的主意，就代表我执还没有断除，成天仍是沉在有得有证的法执傍边，佛陀！我没有这样想，也没有这样行，以无生无为的缘由，佛陀才对我说这样的爱语美词。本来，像舍利弗尊者、目犍连尊者，他们才是实在的离欲阿罗汉！

原文

　须菩提的日子和心境，恬淡清闲，不时都在空三昧脱节者的境地里。

　　在世上做人，即使是一位圣者，污蔑嘲讽仍然会加诸于他，不管是怎样的白璧无染，远离名闻利养，为众生做了许多工作，但世上的平常百姓，总爱蜚短流长，说他人怎样欠好。

　　须菩提修道、弘化，日日忙着普利群生的工作，但冷酷的情面，讥讽的言语，仍然不放过他。不过尊者对这些都看如平平的风云，从来不因此而动心生气。

　　有一天，须菩提在弘化说法的途中，遽然听到有人批评他的言辞，他们说：「须菩提有啥了不得，他大概没啥修行，你看他在比丘中痴痴呆呆的，一点活动都没有。」

　　有些比丘们听了很为须菩提不平，都问他为啥欠好那些人分辩？

　　须菩提平心静气的回答道：

　　「诸比丘！谢谢你们对须菩提的关怀友善，但请不要作这不平之想。要知道，无谓的分辩便是诤论，诤论是胜负心，与真理相违背。我们修道者，对于嘲讽污蔑，甚至窘境苦难，都要看成是助道的增上缘，藉此可以消除业障，增强决心。而且，在真理的世界中，实在没有诤的必要。真理是无我无人的，无彼无此的，无高无下的，无圣无凡的。我知道一相对等，无住真空之理，所以我的心像万里朗朗的晴空，啥都没有，何必分辩？」

　　解空的须菩提，他的心境、胸襟便是如此阔达清闲，诸比丘对他的作风都很敬仰！

　　须菩提对众生忍让的美德，确实略胜一筹，他常说：「假若有众生嫌我站立欠好的话，我就成天端坐不起；假设厌烦我坐着欠好的时分，我就成天立不移处。我于悉数法中绝不起一烦恼，绝不恼一众生。」

　　须菩提，能随顺人世，行大忍辱，对任何一个人，都无恼无诤，这便是因为他灵通空性的缘由。

　　佛陀知道须菩提有这样的修行后，很是欢欣快乐，有一次曾在金刚般若法会上称赞他道：

　　「须菩提！在我的弟子中，修行能到你这种程度，算是很难的了。你已证得无诤三昧，这是人中最为第一，我为你恭喜，你已经是第一的离欲阿罗汉！」

　　须菩提听到佛陀的称赞，心中非常欢欣又谢谢，但又像是不敢当似的。他合十顶礼说道：

　　「佛陀！您对我们布施慈悲爱语，给我们鼓动，我是满腔诉不尽的谢谢之情。佛陀！您说我是人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，但是，我绝不做如此想，假若我有这样的主意，就代表我执还没有断除，成天仍是沉在有得有证的法执傍边，佛陀！我没有这样想，也没有这样行，以无生无为的缘由，佛陀才对我说这样的爱语美词。本来，像舍利弗尊者、目犍连尊者，他们才是实在的离欲阿罗汉！」

　　很谦善而又长于言词的须菩提，从他的说话中，就可以知道他是一位证得圣果的阿罗汉了。

佛教信仰

信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。

佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。

一般人对人生的看法，不外乎悲观与乐观两种。

而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。

什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。

佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?

佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。

严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。

佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。

佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。

佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。