亨利希·曼

亨利希·曼
原圖鏈接 來自搜狐網
出生	1871年3月27日 呂貝克
逝世	1950年3月12日
國籍	德國
職業	小說家
知名作品	《帝國三部曲》《亨利四世》

亨利希·曼（Heinrich·Mann，1871年3月27日-1950年3月12日），也譯作海因里希·曼，德國作家，德國小說家，二十世紀上半葉德國最傑出的批判現實主義作家之一，著名作家托馬斯·曼的哥哥。因此，通常文學史研究當中也習慣將這對兄弟作家合稱「曼氏兄弟」。

人物生平

亨利希·曼生於1871年3月27日，呂貝克城一個富商家庭，父親去世後家道中落，當過書店店員和印書館職員，曾在慕尼黑念大學，後專門從事寫作。1894年後相繼發表《在一個家庭里》、《在懶人的樂園裡》和《垃圾教授》（1905年）等作品，走上批判現實主義的道路。
1893年首次去法國旅行，後去意大利。第一次世界大戰結束前後，往返於慕尼黑與柏林之間。1925年定居柏林。第一次世界大戰中，他同弟弟托馬斯關於擁護還是反對戰爭問題的爭論，幾乎導致手足之情的破裂。1942年托馬斯在祝賀亨利希71歲壽辰時，終於承認自己過去誤入歧途，哥哥是在為民主、為反對帝國主義戰爭而鬥爭。
亨利希·曼當之無愧是二十世紀上半葉德國最傑出的批判現實主義作家之一。他一生辛勤耕耘，寫下了大量文學作品。亨利希·曼是大小說家，主要從事長篇小說的創作，但他從開始寫作起，一直到晚年，從來沒有停止過創作短篇小說。他先後發表的短篇小說將近六十篇，幾乎篇篇都廣為流傳，一直深受着包括我國讀者在內的歡迎。
1911至1914年間，他完成代表作《臣僕》。小說主人公狄得利希·赫斯林自幼欺軟怕硬，在強者面前是奴才，在弱者面前是暴君。他是帝國主義階段德國資產階級的典型，也是德意志帝國忠順臣僕的典型。《臣僕》是亨利希·曼《帝國三部曲》的第一部（另兩部為《窮人》和《首腦》），也是最成功的一部。 1918年十一月革命爆發後，亨利希·曼對魏瑪共和國寄予厚望，但隨着納粹的崛起，他的幻想逐漸破滅，開始猛烈抨擊強權政治。期間創作了四部「共和國小說」，從不同角度描寫了資產階級社會的腐朽沒落。
從1924年起，他十分關注蘇聯社會主義制度的發展，從中看到了實現他的民主理想的希望。
1931年被選為普魯士藝術科學院主席。隨着納粹的崛起，他對魏瑪共和國的幻想逐漸破滅。
1933年希特勒上台後，他被開除國籍，作品被焚毀，並被迫流亡法國。流亡期間，同高爾基、羅曼· 羅蘭、巴比塞一起，積極從事反法西斯鬥爭。
1935年和貝希爾率領德國作家代表團參加在巴黎舉行的「國際作家保衛文化大會」。
1938年在巴黎任「德國人民陣線」主席。
1940年到美國加利福尼亞，直至逝世。流亡法國期間，他完成了長篇歷史小說《亨利四世》（1935—1938，包括《亨利四世的青年時代》和《亨利四世的完成時代》）。小說取材於16世紀法國宗教戰爭，以現實主義手法描寫了法王亨利四世順應人民願望、統一法國的業績，塑造了一個代表人民利益的君王形象，與當時不可一世的希特勒形成鮮明對比。作品以人道主義的思想內容和完美的藝術形式，成為歷史小說創作的範例。
1940年前往美國，定居在加利福尼亞州的聖莫尼卡。1949 年被選為德意志民主共和國藝術科學院主席，並獲國家一等獎金。在即將啟程返回德國之前，於1950年3月12 日逝世。

藝術作品

亨利希·曼一生共創作19部長篇小說，55篇中、短篇小說，11部劇本和大量政論、散文。
藝術上深受斯丹達爾、福樓拜、法朗士和左拉的影響；思想上從資產階級的叛逆的立場出發，轉向激進民主主義，對資產階級社會持批判態度，最後轉變為從政治和道義方面肯定社會主義制度的立場。1911至1914年間，完成了他的傑出的長篇小說《臣僕》，最初部分發表在慕尼黑《時代畫報》上，因諷刺德意志帝國而遭審查，直到1918年才得以出版。小說主人公狄得利希·赫斯林是造紙廠老闆的兒子，自幼怯懦殘忍，欺軟怕硬。在強者面前是奴才，在弱者面前是暴君。他的性格是帝國主義階段德國資產階級的典型性格，他是德意志帝國忠順臣僕的典型。小說還通過老布克和費舍爾的形象，表現了自由主義的沒落和社會民主黨人的機會主義路線。《臣僕》是《帝國三部曲》的第1部，也是最成功的一部，另外兩部——《窮人》（1917）和《首腦》（1925）在藝術上薄弱得多。在第2部中作者描寫無產階級與資產階級的矛盾，表現工人階級未能阻止戰爭爆發的原因。第3部描寫德意志帝國的當權者與資本家之間的勾結。亨利希·曼的散文與政論在他的創作中也占有重要地位，他的《論左拉》（1915）在當時一片沙文主義的戰爭喧囂中，預言了帝國主義戰爭失敗的結局，表達了對於民主的信念。在魏瑪共和國時期，他先後出版了《權力與人》（1919）、《理性的獨裁》（1923）、《七年》（1929）以及《精神與事業》（1931）等政論、散文集。流亡時期又出版了《仇恨集》（1933）、《勇氣集》（1939）和自傳《對一個時代的觀察》（1946）等。這些政論和散文繼承德國啟蒙運動文學批判、戰鬥的傳統，表達了他對革命與社會主義的嚮往。在他的 11部劇作中，以描寫藝術家在資本主義社會中地位的《偉大的愛》和描寫法國大革命的《勒格洛斯女士》為最佳。