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亚法萨迦人，外文名：Apharsachites，基督教圣经人名。

基督教一般认为，其基本教义都是出自于《圣经》。历史上的教会以信经、信条、认信文等多种形式对基督教的基本教义作出了很多精要的概括,也被今天研究教义学的学者视为教义的渊源。

此外，历代神学家企图结合其时代的观念阐释和辨明基督教的信仰要理。很多神学家的著作也是阐发基督教基本教义的宝贵资源。

简介

此名出现在以斯拉记五章6节与六章6节可能是亚法萨提迦人的缩译，又可能源自古波斯语中一个意为“调查者”的词。他们联同居于撒玛利亚的其他群体，上书奏告波斯王亚达薛西，企图禁止犹大人于耶路撒冷重建圣殿。

以斯拉记

以斯拉记直接记载了犹太历史上一件最重要的事。从祭司的观点来看，它记载了犹太人被巴比伦人驱逐后，重回自己的国土。书中两次提到不同的归回，一次是在所罗巴伯率领下（一至六章；主前538），另一次是在80年后，由以斯拉带领（七至十章；主前458）。这卷书著重以斯拉的领导，以及百姓在故土的重建，两者均带来重要的影响。

关于以斯拉在波斯王宫的政治活动，我们所知甚少。无论如何，他似乎具有相当影响力，他的官职很可能相等于“专责犹太人事务的省书记”。在波斯帝国的整体运作中，这职位究竟达至何种程度的功能，则未能肯定，因为以斯拉所记载的事件，只在波斯人所谓“在河另一边”──即幼发拉底河以西地区──的省内发生。以斯拉在波斯帝国的重要地位，可从亚达薛西王赋予他全权去进行他认为对他的百姓和帝国有利的事中，显示出来（七21-26）。以斯拉的家谱记载于七章1-5节，他经常被称为谙习摩西律法的文士。身为祭司撒督后裔的他，已有权将妥拉教导人。