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于(拼音:yú、xū、yū)，汉语一级通用规范汉字(常用字) 。此字始见于商代甲骨文，字形、字义关系不明。"于"作介词，古代通"於"。现代的"于"多用来介绍动作的时间、地点、人物等，表示在、从、到、对、给、向等义。"于"用在被动句中，引出主动者，用在形容词后，引出比较的对象。另外"于"还可作动词后缀。
"于"和"於"多数情况相通，现代白话文"於"并入"于"，需要注意的是，"于"和"於"不属于简繁字的关系，《简化字总表》《通用规范汉字表》都没有规定"於"简化为"于"。《现代汉语词典(第七版)》对"於(yú)"的解释是同"于"，但是"于"并不能代替"於"的全部意义。"于"作为姓氏，不同于"於"姓。
基本信息
中文名称; 于
拼音; yú、xū、yū
部首; 一(传统归"二部")
五笔; GFK
仓颉; MD
郑码; AD
笔顺; 横、横、竖钩
字级; 一级(编号:0024)
平水韵; 上平七虞
总笔画; 1+2
四角码; 1040₀
统一码; 4E8E
注音字母; ㄩˊ、ㄒㄩ、ㄩ
造字法; 象形字(存疑)
字形结构; 独体字，独体结构
异体字; 亏、亐、丂
释义; 注:带◎表示的意思为"於yú"所对应的意思，并且古代不会写成"于yú";不带◎的表示直接写"于"。
于yú的介词 (1)在。仪礼·士昏礼:「婿立于门外。」同「於」。
(2)◎在。如:「生于某年」、「舟行于海」、「生于斯，长于斯。」
(3)以、用。左传·宣公十二年:「楚自克庸以来，其君无日不以讨国人而训之，于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。」
(4)对、对于。诗经·邶风·泉水:「有怀于卫，靡日不思。」
(5)至、到。淮南子·原道:「以恬养性，以漠处神，则入于天门。」
(6)依照。书经·盘庚下:「历告尔百姓于朕志。」
(7)为了。孟子·万章上:「唯兹臣庶，女其于予治。」
(8)◎给。论语·卫灵公:「己所不欲，勿施于人。」
(9)◎向。论语·学而:「子禽问于子贡。」明史·卷二·太祖本纪二:「丙子，颁即位诏于天下。」
(10)◎对。如:「于心不忍」、「于事无补」。论语·公冶长:「始吾于人也，听其言而观其行。」()
(11)◎到、至。史记·卷二十九·河渠书:「于吴，则通渠三江、五湖;于齐，则通菑济之闲。」唐·柳宗元·捕蛇者说:「自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。」
(12)◎从、由。老子·第六十四章:「千里之行，始于足下。」南朝宋·刘义庆·世说新语·雅量:「褚公于章安令迁太尉记室参军。」
(13)◎被，置于动词之后，表示被动。左传·成公二年:「郤克伤于矢，流血及屦。」史记·卷六十八·商君传:「魏惠王兵数破于齐、秦，国内空，日以削，恐。」
(14)◎为、为了。史记·卷三十二·齐太公世家:「齐使管仲平戎于周。」
(15)◎比，置于形容词之后，表示比较。礼记·檀弓下:「苛政猛于虎也。」唐·李白·蜀道难:「噫吁嚱危乎高哉，蜀道之难、难于上青天。」
(16)◎和、与、跟。论语·子路:「吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」宋·苏轼·日喻:「而人之未达也，无以异于眇。」
"于yú"的介词详解
"于yú"与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。
1.引进与动作行为有关的处所。
⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行。
A."于"所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为"在"，或仍作"于"。
例:身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪(西汉·司马迁《报任安书》) 明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》:"庆既，覃于流虹恩，宜颁于秉钺。"
B."于"所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。可译为"在"。
例:韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂。于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝(西晋·陈寿《三国志·魏书·吕布传》)。
明 祁彪佳《祁忠敏公日记》:"关使者袁环中(袁可立子)来晤，即于舟次报谢。"
⑵引进行为动作的起始处所或来源。"于"所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为"从""由""自"等。
例:公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡(《信陵君窃符救赵》)。
⑶引进动作行为到达的处所。"于"所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为"至""到"等。
例:平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰(《信陵君窃符救赵》)。
2.引进与动作行为有关的时间。
⑴表示动作行为在何时发生或出现。"于"所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语。可译为"在"。
例:故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也(《报任安书》)。
⑵表示动作行为延续或终止的时间。"于"所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语。可译为"到……时""至"，或仍作"于"。
例:夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎(《报任安书》)。
3.引进动作行为的内容。"于"所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为"以""把"等。
例:今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志(《尚书·盘庚下》)。
4.引进动作行为直接涉及的对象。"于"所在的介宾结构常用在动词之后，作补语。不必译出。
例:少卿足下:曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务(《报任安书》)。
5.引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。"于"所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为"向"。
例:公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏(《信陵君窃符救赵》)。
6.引进交付、传递的接受者。"于"所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为"给"，或仍作"于"。
例:景公有爱女，请嫁于晏子(《晏子春秋·内篇·杂下》)
7.引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系。
⑴"于"所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为"对""对于"。
例:今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳(《报任安书》)
⑵"于"所在的介宾结构位于动词谓语之前，作状语。可译为"对""对于"。
例:沣州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开(《续夷坚志·张居士》)
8.引进与甲方动作行为有关的乙方，表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的，并表示在动作行为过程中甲方起主导作用，是主动者。"于"所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为"跟""同""与"等。
例:六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐(西汉·司马迁《史记·齐太公世家》)。
9.引进用来比较或比拟的对象。一般用以说明异同。"于"所在的介宾结构位于谓语之后，作补语。可译为"跟""与"等。
例:当此之时，平原君不敢自比于人(《信陵君窃符救赵》)。
10.引进比较的对象，表示程度的比较。"于"所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语。可译为"比"。
例:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也(《报任安书》)。
11.在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。"于"所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为"被"。
例:怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪(《屈原列传》)。
12.引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发。"于"所在的介宾结构位于动词之前或之后，作状语或补语。可译为"为"。
例:群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也(《左传·昭公二十六年》)。按:群臣不为鲁君尽力。
于yú的连词 (1)和、与。连接词或词组，表示并列关系。《尚书》中用得较多。例:告汝德之说于罚之行(《尚书·康诰》)。译:告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理。
(2)◎与、和，表示并列。战国策·齐策一:「今赵之与秦，犹齐之于鲁也。」汉书·卷六十·杜周传:「况将军之于主上，主上之与将军哉!」
于yú的助词 (1)用于句中，标志宾语前置，无义。
例:四国于蕃，四方于宣(《诗经·大雅·崧高》)。译:蕃，捍御;宣，教化。捍御四国，教化四方。
(2)用于句中，位于动词之前，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后。使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用。例:王于兴师，修我戈矛，与子同仇(《诗经·秦风·无衣》)。
(3)用于句首，有时并列用于动词前。例:于疆于理，至于南海(《诗经·大雅·崧高》)。
(4)用于句尾，表示疑问的语气。可译为"吗"等。例:吕氏春秋·审应览·审应:「然则先王圣于?」昭王曰:然则先生圣于?(《吕氏春秋·审应》)。同「乎」。
(5)◎位于句首的语气词，无义。易经·系辞下:「于稽其类，其衰世之意邪。」唐·卢肇·汉堤诗:「于惟馀甿，饥伤喘呼。」
于yú的动词 (1)(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)
(2)去、往 [go]:予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。--《书·大诰》;文选·曹植·责躬诗:「茕茕仆夫，于彼冀方。」
(3)取 [take]:昼尔于茅,宵尔索陶。--《诗·豳风·七月》
(4)好像 [look]:《易》曰:"介于石,不终日,贞吉。"介如石焉,宁用终日,断可识矣。--《易·系辞下》
(5)于何(如何)
(6)◎依靠。三国·魏·曹植·当来日大难诗:「广情故，心相于。」唐·刘得仁·赠敬晊助教诗二首之一:「便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。」
于yú的名词 (1)钟唇，即钟口两角之间。
(2)草名。
(3)古音wū，如"采三秀兮于山间"(《楚辞·九歌·山鬼》)
(4)姓。如明代有于谦。("于"不同于"於"姓)
于xūㄒㄩ 表示感叹的意思。诗经·周南·麟之趾:「于嗟麟兮。」通「吁」
演变过程
甲骨文
说文解字
《说文解字》:"于，於也。象气之舒。"本义为叹词，音xū。"于"的其他虚词义是其假借用法，今音读yú。可用作介词、连词、助词和语气词。介词"于"早在甲骨文中就已大量出现，西周以后，随着介词"於"的出现，"于"的一些用法逐渐被"於"所代替，魏晋以后，除了在引用古籍或固定格式中以外，"于"就很少出现了。"于"的连词、助词和语气词的用法只出现在先秦汉语中，汉代以后逐渐消失了。
【于】 神农氏纪实，象形字，画得是飘洒瑞雨的样子，既养气致舒展。
康熙字典
【子集上】【二字部】 于
【唐韵】羽俱切【集韵】【韵会】【正韵】云俱切，音迂。【尔雅·释诂】于，曰也。
又往也。【书·大诰】民献有十夫，予翼以于。【诗·小雅】王于出征。
又【仪礼·士冠礼】宜之于假。【注】于，犹为也。宜之见为大矣。
又【聘礼】贿在聘于贿。【注】于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。
又【司马相如·长门赋叙】因于解悲愁之辞。
又未定之辞。【公羊传·僖二十八年】归于者何。归于者，罪未定也。
又行貌。【韩愈·上宰相书】于于焉而来矣。
又于于，自足貌。【庄子·应帝王】其卧徐徐，其觉于于。
又钟两口之闲曰于。【周礼·冬官考工记】凫氏为钟，两栾谓之铣，铣闲谓之于。
又【前汉·元后传】衣绛缘诸于。【注】大掖衣也。
又【唐书·元德秀传】明皇命三百里内刺史县令，以声乐集，德秀惟乐工十人，聮袂歌于蔿于。
又草名。【尔雅·释草】茜，蔓于。【注】生水中。一名轩于。【司马相如·子虚赋】庵闾轩于。
又木名。【尔雅·释木】栈木，于木。【注】僵木也。江东呼木觡。
又淳于，县名。今密州安丘县，古淳于国。
又姓。周武王第二子邘叔之后，以国为氏，后因去邑为于。
又淳于，宣于，鲜于，多于，跖于，皆复姓。
又三氏姓。勿忸于，阿伏于，见【魏书·官氏志】。
又助语辞。【诗·召南】于沼于沚。【朱传】于，於也。【周易】【毛诗】於皆作于。于於古通用。
又【集韵】邕俱切，音纡。广大貌。【礼·檀弓】邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含。有司曰:诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于杂者，未之有也。
又【文王世子】仲尼曰:周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰:为人臣者，杀其身有益於君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。
又【正韵】休居切，与吁通。叹辞。【诗·周南】于嗟麟兮。
考证:〔【礼·聘礼】贿在聘于贿〕
谨按本书之例礼记谓之礼，此出仪礼不当称礼，谨省上礼字。〔【周礼·冬官考工记】凫氏为钟，两栾谓之铣，两铣谓之于。〕
谨照原文两铣改铣闲。〔【尔雅·释木】栈木，于木。【注】僵木也。江东呼木船。〕
谨照原注木船改木觡。 〔【文王世子】周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼闻之曰，为人臣者，杀其身有益于君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。〕
谨按周公至其君乎皆仲尼之言，此误於闻之上增仲尼二字，谨照原文周公上增仲尼曰三字，闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。
和与的区别
"于"，是象形字，甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。"于"的本义为超过。《说文解字》:"于，於也。象气之舒。""于"的其他虚词义是其假借用法，今音读yú。"于"可用作介词、连词、助词和语气词。
"与"，是会意字。"与"，小篆字形,"一、勺"合起来(勺即酌，以物与人不问所欲，当斟酌而为之),表示赐予别人东西。"与"，从与(yǔ，给予)，从舁(yú，共同抬起)，二者合起来表偕同、朋友。"与(与)"的本义是赐予、施予、给予。清代陈昌治刻本《说文解字》:"与，赐予也。一勺为与。此与与同。"另有:"与，党与也。从舁从与。"虚词"与"是假借字，可作为介词、连词和副词。作连词的"与"，从先秦开始没有大的变化。
介词"与"，唐宋以后又产生了新义，如"使"、"将"等义，但这些新义在现代汉语中又消失了。副词"与"是"举"的通假字。"与"在结尾部分做疑问词时通"欤"，表示反问或疑问。[1]