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'''九州'''，作為一個[[地理]]區域範圍，又稱為赤縣神州或十二州，“赤縣神州”一詞最早出自[[戰國]]時期陰陽家鄒衍，“十二州”源自[[舜]]將九州改為十二州的傳說。九州的範圍東至[[東海]]，含[[遼東]]地區在內，北以戈壁大漠及[[燕山]]山脈作為漢民族地區與草原遊牧民族地區的分界線。西以[[河西走廊]]、巴蜀與藏地相接，向南囊括嶺南地區。古代九州的地理範圍與古代漢族傳統聚居地區重疊，稱為“[[華夏九州]]”或“漢地九州”。 | '''九州'''，作為一個[[地理]]區域範圍，又稱為赤縣神州或十二州，“赤縣神州”一詞最早出自[[戰國]]時期陰陽家鄒衍，“十二州”源自[[舜]]將九州改為十二州的傳說。九州的範圍東至[[東海]]，含[[遼東]]地區在內，北以戈壁大漠及[[燕山]]山脈作為漢民族地區與草原遊牧民族地區的分界線。西以[[河西走廊]]、巴蜀與藏地相接，向南囊括嶺南地區。古代九州的地理範圍與古代漢族傳統聚居地區重疊，稱為“[[華夏九州]]”或“漢地九州”。 | ||
| − | 州，中國[[古代]]的一種地理區劃概念，傳說為漢族先民夏後氏首領[[大禹]]所劃分，故又稱為禹跡。《尚書·禹貢》《爾雅·釋地》《周禮·職方》《呂氏春秋·有始覽》及《容成氏》等先秦典籍中均有“九州”區劃的記載，但相互之間存有差異。九州概念的產生時間雖有爭議，但產生於先秦時期己成為學界的共識。 | + | 州，中國[[古代]]的一種地理區劃概念，傳說為漢族先民夏後氏首領[[大禹]]所劃分<ref>[http://www.52shijing.com/lsjm/78989.html 大禹划分的九州是哪几个？九州起源介绍]，吾爱诗经网，2019-6-3 </ref> ，故又稱為禹跡。《尚書·禹貢》《爾雅·釋地》《周禮·職方》《呂氏春秋·有始覽》及《容成氏》等先秦典籍中均有“九州”區劃的記載，但相互之間存有差異。九州概念的產生時間雖有爭議，但產生於先秦時期己成為學界的共識。 |
至漢武帝時，依據《禹貢》九州和《職方》九州，將京畿地區之外的疆域劃分為十三個刺史部，但魏晉以後隨著行政州份增多以致行政區劃與九州完全脫鉤，《禹貢》九州成為人們理解現實世界的地理座標之一。 | 至漢武帝時，依據《禹貢》九州和《職方》九州，將京畿地區之外的疆域劃分為十三個刺史部，但魏晉以後隨著行政州份增多以致行政區劃與九州完全脫鉤，《禹貢》九州成為人們理解現實世界的地理座標之一。 | ||
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| − | “九州”說作為先秦時期最重要的地理觀念之一，對後世中國的[[政治]]和[[文化]]具有很多的影響，尤其是《尚書·禹貢》中所述的“九州”框架與內容成為後世理解華夏世界的地理基礎，故後世提到“九州”時，通常指的是《[[禹貢]]》九州。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，[[儒家]]經典文獻在中國古代均具有崇高的地位，《禹貢》曾被奉為“萬世不易之書”、“古今地理志之祖”。歷代[[學者]]對其研究多以訓詁和考證為主，局限在解經與釋地兩個方面。 | + | “九州”說作為先秦時期最重要的地理觀念之一，對後世中國的[[政治]]和[[文化]]具有很多的影響，尤其是《尚書·禹貢》中所述的“九州”框架與內容成為後世理解華夏世界的地理基礎，故後世提到“九州”時，通常指的是《[[禹貢]]》九州<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_51f1744a0100pmyu.html （转载）关于《尚书.禹贡》的解释]，新浪博客，2011-03-16 </ref> 。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，[[儒家]]經典文獻在中國古代均具有崇高的地位，《禹貢》曾被奉為“萬世不易之書”、“古今地理志之祖”。歷代[[學者]]對其研究多以訓詁和考證為主，局限在解經與釋地兩個方面。 |
除《禹貢》外，《爾雅·釋地》《周禮·職方》《呂氏春秋·有始覽》等先秦典籍也都有九州區劃的論述，各州名稱、範圍雖大致相同，但各有差異。《禹貢》成書時間存在著多種不同的意見，目前多認為最終成書於戰國時期，但也有其他成書時間的觀點，如西周說、春秋說等。 | 除《禹貢》外，《爾雅·釋地》《周禮·職方》《呂氏春秋·有始覽》等先秦典籍也都有九州區劃的論述，各州名稱、範圍雖大致相同，但各有差異。《禹貢》成書時間存在著多種不同的意見，目前多認為最終成書於戰國時期，但也有其他成書時間的觀點，如西周說、春秋說等。 | ||
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2020年2月23日 (日) 05:27的最新版本
九州，作为一个地理区域范围，又称为赤县神州或十二州，“赤县神州”一词最早出自战国时期阴阳家邹衍，“十二州”源自舜将九州改为十二州的传说。九州的范围东至东海，含辽东地区在内，北以戈壁大漠及燕山山脉作为汉民族地区与草原游牧民族地区的分界线。西以河西走廊、巴蜀与藏地相接，向南囊括岭南地区。古代九州的地理范围与古代汉族传统聚居地区重叠，称为“华夏九州”或“汉地九州”。
州，中国古代的一种地理区划概念，传说为汉族先民夏后氏首领大禹所划分[1]，故又称为禹迹。《尚书·禹贡》《尔雅·释地》《周礼·职方》《吕氏春秋·有始览》及《容成氏》等先秦典籍中均有“九州”区划的记载，但相互之间存有差异。九州概念的产生时间虽有争议，但产生于先秦时期己成为学界的共识。
至汉武帝时，依据《禹贡》九州和《职方》九州，将京畿地区之外的疆域划分为十三个刺史部，但魏晋以后随著行政州份增多以致行政区划与九州完全脱钩，《禹贡》九州成为人们理解现实世界的地理座标之一。
起源
“九州”说作为先秦时期最重要的地理观念之一，对后世中国的政治和文化具有很多的影响，尤其是《尚书·禹贡》中所述的“九州”框架与内容成为后世理解华夏世界的地理基础，故后世提到“九州”时，通常指的是《禹贡》九州[2]。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家经典文献在中国古代均具有崇高的地位，《禹贡》曾被奉为“万世不易之书”、“古今地理志之祖”。历代学者对其研究多以训诂和考证为主，局限在解经与释地两个方面。
除《禹贡》外，《尔雅·释地》《周礼·职方》《吕氏春秋·有始览》等先秦典籍也都有九州区划的论述，各州名称、范围虽大致相同，但各有差异。《禹贡》成书时间存在著多种不同的意见，目前多认为最终成书于战国时期，但也有其他成书时间的观点，如西周说、春秋说等。
与汉代政治区划的关系
一般认为九州是先秦时期的地理区划概念，汉代以前并没有作为行政区划施行过，但它对后世中国的地方行政区划制度产生了深远影响，长期作为中国地方行政区划主体的“州”既是肇始于此。最早将九州概念运用到实际区划之中的是西汉的刺史部，其被认为是州制的最初形态。
| 《尚书·禹贡》 中的九州 |
《周礼·职方》 中的九州 |
西汉司隶与 十三刺史部 |
《十二州箴》 中的十二州 |
东汉 十三刺史部 |
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| 冀州 | 冀州 | 冀州 | 冀州 | 冀州 |
| 幽州 | 幽州 | 幽州 | 幽州 | |
| 并州 | 并州 | 并州 | 并州 | |
| 雍州 | 雍州 | 朔方 | ||
| 凉州 | 雍州 | 凉州 | ||
| 司隶 | 司隶 | |||
| 梁州 | 益州 | 益州 | 益州 | |
| 兖州 | 兖州 | 兖州 | 兖州 | 兖州 |
| 青州 | 青州 | 青州 | 青州 | 青州 |
| 徐州 | 徐州 | 徐州 | 徐州 | |
| 扬州 | 扬州 | 扬州 | 扬州 | 扬州 |
| 交趾 | 交州 | 交州 | ||
| 荆州 | 荆州 | 荆州 | 荆州 | 荆州 |
| 豫州 | 豫州 | 豫州 | 豫州 | 豫州 |
视频
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参考文献
- ↑ 大禹划分的九州是哪几个？九州起源介绍，吾爱诗经网，2019-6-3
- ↑ （转载）关于《尚书.禹贡》的解释，新浪博客，2011-03-16