为救苦难化身为女子身卖身查看源代码讨论查看历史
为救苦难化身为女子身卖身，一天， 城内的湖边，泊了一只大船，船头坐着一位美 丽的女子，她为贫病的人请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里，为他服务，得款用来救济市民。
原文
某年，杭州城瘟疫流行，碰巧荒年，市民贫病交迫， 十分凄惨。
一天， 城内的湖边，泊了一只大船，船头坐着一位美 丽的女子，她为贫病的人请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里，为他服务，得款用来救济市民。
岸上的人争着买她，相持不下，就采用投钱的方法， 谁用钱掷中她，就迎她回去。
于是：铜钱、黄金、白银都纷纷投下来，堆满船头， 堆满船舱，却没有一枚落在她身上，大家十分失望，只好放弃。女子微笑，合掌向岸上的人致谢，把每一个捐来的钱都施舍给穷人。
消息传过来，轰动整个杭州城，富人们为她侠义的行 为感动，都慷慨布施。于是，病人得到医药，穷人得到金 钱，饥饿的人得到食物，人心都安慰和满足。突然，那女 子的船上，豪彩万道，灿烂光明，一位法相庄严的菩萨， 微笑合掌。大家惊奇极了。她说 ： “我就是观世音菩萨。我来，乃是启发和唤醒你们的仁心。同情、怜悯是最 高贵的情操；帮助他人，是最神圣的责任；扶助弱小，是 人类义不容辞的天职。今天，你们的表现十分值得赞美， 大家将得到幸福。”。
众人既感动又欢喜，不约而同合掌，称念观世音菩 萨。这个故事在中国普遍地流传，增加了人们对观世音菩 萨的信仰。
观世音菩萨和中国众生很有缘，曾留下许多异迹， 成为深入民间的信仰。他通常示现女身，因为女子性格柔 和，象征观世音菩萨像慈母呵护子女一样。观世音菩萨 得名的原因，是有来历的。他有伟大的志愿，有殊胜的 能力。众生诵念观世音菩萨的名号，不论任何环境，任 何情况，甚至大火、风浪、刑戮、兵灾、贼劫、疾病等的 场合，他都慈悲施救，令受难者离开痛苦，安稳快乐。因 为他时常不断观望着世间烦恼的声音，所以有观世音的美号。
他在许久以前，已经成佛。但是他大慈大悲，不住涅 盘。常常现身说法，普度众生，甚至示现和他一类环境， 或现身佛、菩萨、或现身帝王、长者，或现身比丘、比丘 尼，或现身男子、妇人、小孩等等，他随着对方的需要而 示现，和他接触生活，然后感化他、觉悟他。
当我们情绪不安，烦乱、恐怖、忿怒，或者生活上困 难、贫乏、疾病、失望的时候，就虔诚的称念观世音菩萨 圣号吧。精神互相感应，消除烦恼，心灵和谐、净化。产 生力量，排除困难。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]