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中，汉语规范一级字(常用字) 。有两种读音:zhōng、zhòng。最早见于甲骨文，为象形字 ，一说指事字 。其形体像竖立的一面旗帜，上下各两条旗斿向左飘动，方口表示中间。
金文旗斿向右。小篆省掉旗斿，隶变后楷书写作"中"。
原意指竖立"中"这种带旒之旗，来测定风向，表示中间，引申为内、里、中心之义，又引申为一半、中介、得当、符合等义。
基本信息
中文名称； 中
拼音； zhōng、zhòng
注音； ㄓㄨㄥˋ;ㄓㄨㄥ
部首； 丨部
结构； 单一结构(独体字)
笔画数； 四笔
造字法； 象形(一说指事)
统一码； U+4E2D
五笔码； khk
四角号码； 50006
笔顺； 竖、横折、横、竖
笔顺编号； 2512
平水韵部 上平一东
字级； 一级
文字源流
"中"在六书中属会意字或指事字。"中"在甲骨文属象形字(一说指事字)为旗旒之象形，像竖立的一面旗帜，上下各两条旗斿向左飘动，方口为立中之处，表示中间。字形本是氏族的一种徽帜。金文旗斿向右。小篆省掉旗斿。隶书与小篆相同，楷书笔画化，写作"中"。甲骨文常见"立中，亡风"的辞句，意指竖立"中"这种带旒之旗，来测定风向。由中间引申为中央、内里、中介、媒介等义，这些用法的"中"今天读zhōng;又引申为得当、符合、射中目标等义，这些用法的"中"今读zhòng。
古籍解释
说文解字 〔古文〕卷一(丨部)中
内也。从口丨，上下通。g，古文中。i，籒文中。陟弓切。
说文解字注 中，内也。
俗本和也。非是。当作内也。宋麻沙本作肉也。一本作而也。正皆内之讹。入部曰。内者，入也。入者，内也。然则中者，别于外之辞也。别于偏之辞也。亦合宜之辞也。作内，则此字平声去声之义无不赅矣。许以和为唱和字。龢为谐龢字。龢和皆非中之训也。周礼中失即得失。
从口丨，下上通也。
按中字会意之恉，必当从口。音围。卫宏说，用字从卜中，则中之不从口明矣。俗皆从口。失之。云下上通者，谓中直或引而上或引而下皆入其内也。陟弓切。九部。
g，古文中。
此字可疑。岂浅人误以屈中之虫入此欤。
康熙字典； 〔子集上〕(丨字部)中
〔古文〕gi《唐韵》陟弓切。《集韵》《韵会》《正韵》陟隆切，$音忠。《书·大禹谟》:允执厥中。《周礼·地官·大司徒》:以五礼防民伪，而敎之中。《左传·成十三年》:刘子曰:民受天地之中以生。
又《左传·文元年》:举正于中，民则不惑。注:举中气也。
又司中，星名。在太微垣。《周礼·春官·大宗伯》:以槱燎祀司中司命飌师雨师。
又《前汉·律历志》:春为阳中，万物以生。秋为阴中，万物以成。
又中央，四方之中也。《书·召诰》:王来绍上帝，自服于土中。注:洛为天地之中。张衡《东京赋》:宅中圆大。
又正也。《礼·儒行》:儒有衣冠中。《周礼·秋官·司刺》:以此三法者求民情，断民中，施上服下服之罪。注:断民罪，使轻重得中也。
又心也。《史记·韩安国传》:深中宽厚。
又内也。《易·坤卦》:黄裳元吉，文在中也。又《老子·道德经》:多言数穷，不如守中。
又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管辂传》:鼓一中。注:犹言鼓一半也。
又成也。《礼·礼器》:因名山升中于天。注:中，犹成也。燔柴祭天，告以诸侯之成功也。
又俚语。以不可为不中。《萧参希通录》引左传成公二年，无能为役。杜预注:不中为之役使。
又《礼·乡饮酒义》冬之为言中也。中者，藏也。
又姓。汉少府卿中京。又中行，中英，中梁，中垒，中野，皆复姓。
又《广韵》《集韵》《韵会》:陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史记·周本纪》:养由基去柳叶百步，射之，百发百中。
又著其中曰中。《庄子·达生篇》:中身当心则为病，犹医书中风，中暑是也。
又要也。《周礼·春官》:凡官府乡州及都鄙之治中，受而藏之。注:谓治职簿书之要也。
又应也。《礼·月令》:律中大簇。注:中犹应也。 又合也。《左传·定元年》:季孙曰:子家子亟言于我，未尝不中吾志也。
又《类篇》《正韵》:直众切。与仲通。《礼·月令》:中吕，即仲吕。
又读作得。《周礼·地官》师氏掌国中失之事。注:故书中为得。陆德明云:中，杜音得。
又《韵补》:叶陟良切，音章。师古曰:古读中为章。《吴志·胡综传·黄龙大牙赋》:四灵既布，黄龙处中。周制日月，是曰太常。
又叶诸仍切，音征。《刘贡父·诗话》:关中读中为䇏。《诗·大雅》:泉之竭兮，不云自中。叶上频。班固《高祖泗水亭哓》:天期乘祚受爵汉中。叶下秦。古东韵与庚阳通。
俗读中酒之中为去声，中与之中为平声。按《魏志·徐邈传》:邈为尚书郞，时禁酒。邈私飮沈醉，赵达问以曹事，曰中圣人。时谓酒;为圣人，浊者为贤人。苏轼诗:公特未知其趣耳，臣今时复一中之。则中酒之中，亦可读平声。《通鉴》:周宣王成中与之名，注:当也。杜诗:今朝汉社稷，新数中与年。则中与之中亦可读去声。[1]