中庸之道之我见(李娜)查看源代码讨论查看历史
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《中庸之道之我见》是中国当代作家李娜写的散文。
作品欣赏
中庸之道之我见
其实最初提出“中庸之道”的并非孔子孔老先生。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，旧说《中庸》是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品，它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。
儒家思想对我们中国人的影响可谓是非常根深蒂固的，这也造就了我国的保守与外国的相对开放的差异性。
鲁迅先生认为中庸思想调和折中，不讲原则，是中国的劣根性思想。他说：“中国人是最讲中庸的，你说凿一扇窗户，他们是万万不同意的，倘若你说把房子拆了，他们就会急忙来调和折中，同意凿窗户。”
其实鲁迅先生是我顶喜欢的一位作家，或者说是我尊敬的用文字抗争的革命者。细想想那种喜爱的开始正处于自己有些叛逆激进的青春期，纵然那时的自己文静非常，是众人眼中老实优秀的好孩子。但是骨子里仍旧有那么一骨子叛逆的思想。那是丝丝渗透于骨子中的热血与不安分。那时候读鲁迅觉得甚是赞同，觉得他直指社会现状，觉得他是个极其勇敢非常的人。想想老百性抻着脖子看杀头的情景我愤恨不矣。那时候觉得这种不作为，不反抗反而极其麻木不仁的中庸是何等可耻。但是成年后想想那个时代背景之下，安分守己几辈子的老百姓又何来反抗的勇气呢？抗争的勇士纵然有，但是大部分普通人也仍旧只能选择听之，任之，中庸处之吧？
中国自古以来儒家思想就是主流思想，虽然可取处很多，不过这主流思想在古代就是从政者麻痹普通老百姓骨子里热血的麻醉剂。朝廷需要安分守己的平民，当权者需要老实本分的臣子。换而言之他们需要“听话的木偶”，任意操控以巩固他们的权贵。以致于穷者更穷，富者更富的情况习以为常。
虽然时代高速发展，外来思想文化也渐渐渗入到中国，但是我们很多普通老百姓骨子里的中庸思想很难与之融合。如若我们能做到孔子的中庸思想与外国亚里士多德推崇的中庸思想相综合，想必一定是个聪明人。
亚里士多德提出“中庸”与孔子的有一定区别。相同之处是都认为中庸思想是最高的德行与至善，认为是道德主体的道德评价与道德行为的统一体，都认为这是一种辩证的思想，“德性之中”，“和而不同”。但亚里士多德谈的求知多，是理性中道，孔子则人性多，是性情中庸；亚里士多德认为的中庸是后天德行上日积月累而成，孔子认为是先天本质所拥有；亚里士多德的中庸是德性自愿，孔子认为的是道德自觉。一个是尊重基础上的自我意愿，一个是思想上的道德约束。
我个人觉得两者之间寻求一个平衡可以使我们活的更为愉快。现如今的生活工作压力巨大，每个人都活的不易。如何在不易中求的舒适就要修炼自己的“中庸之道”，在不脱离道德准则和为人处事的原则基础上每个人都可以去走自己觉得舒适的“道”。
该我们去承受的苦难我们毋需回避，而且想必我们也避无可避。那么如何寻“道”呢？把这苦难当做一种修行，从修行中学会应对，继而总结经验，最后尽力避免重蹈覆辙。所谓“既来之则安之”如此应对从而上“道”岂不非常自然？
该我们去享受的快乐我们尽力去争取，但切记要量力而行。如果你该做的都做了，该努力的都努力了，并且成果尚好，那么是你的不争不抢也终将属于你；不是你的，昙花一现短暂拥有最终也如镜花水月，烟消云散。岂不更徒增烦恼？
作者简介
李娜，男，江苏三强律师事务所律师，苏州大学法律硕士。