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中国古代神圣建筑查看源代码讨论查看历史

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中国古代神圣建筑》,萧兵 著,出版社: 陕西师范大学出版总社。

陕西师范大学出版总社成立于1985年,是教育部主管的著名大学出版社。建社三十三年来,向社会和读者奉献了2000多种图书,内容遍及社会科学、自然科学[1]、基础教育等诸多领域,逐步形成了以高水平教材专著类图书为重点,以高质量基础教育[2]类图书为基础,以高品位社会读物类图书为支干的图书结构体系。

内容简介

本书从最初的礼制性建筑“大房子”入手,分析了居室中火塘、灶、中霤等的演化,解读了祭天祀地的圜丘、方丘、社等的构筑,探索了明堂及其附属性宗教兼礼制建筑物灵台、辟雍、泮宫等的神秘符号意蕴。同时,还探讨了太阳崇拜与仪式性“轮居”。全书以一种跨学科研究的“有证据的假说”,为中国古代宗教、礼俗寻找可靠的解释。

作者介绍

萧兵,陕西师范大学人文社会科学高等研究院特聘研究员,江苏淮阴师范学院文学院教授,上海交通大学神话学研究院特约研究员,上海交通大学文学人类学中心、华中师范大学文学院、东南大学东方文化研究所、吉林师范大学东北文化研究院兼职教授。曾担任文学人类学研究会会长。著有《楚辞新探》《楚辞文化》《楚辞与神话》等。

目录

第一章 “大房子”,最早的礼制建筑

“大房子”的种

“大房子”——太室

长房

集体会所和祭祀厅

第二章 火塘与灶:屋室神圣中心

圆形“火烧面”和屋室中点

火塘:家火崇拜的普遍性

从火塘到灶

“灶灭其火,维家之祸”

火坛

灶神及其性别

火作为蕃育的力量

“司火”要职

火的祈禳与洁清功能

第三章 寂寞的奥与中溜

什么是“奥”

“屋漏”,作为丧葬专属区

“屋漏”与尸体的盥浴、出入

奥的地位变化

奥可能来自镇屋石

中溜:天窗与天井

中溜与囧形

中溜的重要地位

第四章 祭天祀地的圆方台坛

祭日神坛

圜丘及其象征

祭台、神山和宇宙层次——三成

天地祭台的可参照物

方地、方田到方台

营造神圣祠殿就是再造和革新世界

考古发现的方形台坛

西亚神圣方形台坛

“曼荼罗”的启示

美洲方形神圣建筑

与方台相关的禁忌与卫护

方台亦与太阳崇拜相关

太阳崇拜与金字塔

第五章 社与社祭

从社土到社石:杀人石

禖社:交游与蕃育之所

一组典型的禖社

社祭的良机:高禖与上古“婚季”的叠合

社与大石文化

社树或社丛

第六章 “亚”形的分析

“亚”形旧说

“亚”与宗庙、明堂、郊宗等的关系

地下的“亚”室

美洲的“亚”形:生死之界分

作为职官的“亚”

城墉与“亚”形

第七章 争议不息的明堂

“前明堂”或“夏商明堂”

周代:明堂五室

上古的“四合院”

商周“明堂”存在的可能性

明堂与祖庙

光明之向往

传说里的黄帝明堂

明堂的南向

明堂与五行

天室、太室与大室

大室上的圆形穹顶

《楚帛书》的“十”字布局

《管子·幼官图》与“亚”形

美洲明堂式建筑

重屋:“原始楼”或“通天台”

多层的“通天屋”

“有顶无墙”的准明堂

第八章 轮居十二室的秘密

“十二室 -十二月”模式中的秘密

轮居:模拟太阳行程

《楚帛书》的十二月神

闰:第十三月王居门中

“隐避”造成神秘感

轮居避免伤害

禁制与隐匿,不仅仅要“轮居”

汲取能量,更新自我的生命

第九章 三位一体的灵台、辟雍、泮宫

灵台观象是君主的特权

汉唐明堂辟雍遗址

古代动物园与观象台之“灵沼”

献俘杀人之所

水牢:灵台、均台、夏台与重泉、圜土

圜土囚人利用“中”的威力

作为参照物的圆形台坛

参考文献

  1. 第十讲科学学派_图文,豆丁网,2016-10-18
  2. 把握新时代基础教育发展新要求,搜狐,2020-12-16