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《中国南疆的区域历史与族群文化》，杜树海 著，出版社： 厦门大学出版社。

读书，可以治愚启智，修身进德，是一种修养方法，是一种心灵沐浴。古人云：“人心如良田，得养乃滋长。苗以水泉溉，心以理义养。”冈察洛夫说：“看书和学习是思想的经常营养，是思想的无限发展。”读一本思想性和艺术性俱佳的好书，如同和一位品德高尚的哲人进行对话，能给你以智慧的启迪和心灵的净化。

内容简介

《中国南疆的区域历史与族群文化》为南疆广西地区的区域历史、历史人类学、族群文化的实地调查和研究，内容包括两汉时期岭南合浦郡，从“议征安南”看明嘉靖时期的意识形态，广西太平州“开圩”现象再探讨，广西漓江上游流域马援崇拜考察，桂林潜经村回族族群认同考察，广西十万大山南屏瑶族生产方式与历史文化调查，广西京族生产方式转型研究等篇章。

目录

区域历史篇

第一章 去珠复还：两汉时期中原王朝视野下的合浦郡

一、郡县制、珍物产与“徙合浦”

二、逾南岭、通丝路与“铸田器”

三、驭海岛、征交趾与“夷内属”

第二章 兴灭继绝：从“议征安南”看明嘉靖时期的意识形态

一、作为“议征安南”背景的“大礼议”

二、安南莫氏篡国与明廷议征安南

三、土司承袭紊乱与王朝的控制、干预

结语：理解“意识形态”

第三章 “后见之明”：清末民初广西太平州“开圩”现象再探讨

一、广西圩镇研究的“范式问题”与研究资料的误解

二、清末民初广西太平州“开圩”碑刻再理解

三、清末民初广西太平州免役碑刻的历史内涵

结语：“找材料”与“看材料”

历史人类学篇

第四章 广西漓江上游流域马援崇拜地方化考察

一、敬神：灵渠边的祠庙与渠之修治

二、结盟：伏波史迹的建构与庙宇迁建

三、易名：桂林伏波山、还珠洞的命名历史

结语：知识分子、伏波将军与民间神

第五章 桂林潜经村回族族群认同的历史人类学考察

一、潜经回族族源历史的歧异性及其解读

二、国家在场：潜经回族族群认同的建构过程

第六章 广西回族抗战的历史人类学分析

一、广西回族的抗战活动述要

二、兴教与建国：族群视野下的广西回族抗战

结语：中国的国家建设与族群（民族）问题

族群文化篇

第七章 广西十万大山南屏瑶族生产方式与历史文化调查

一、刀耕火种：南屏瑶族传统生产方式及其评价

二、南屏瑶族生产方式转型的个案研究

三、南屏瑶族生产方式转型的特征、问题与对策

四、迁徙的民族，流动的文化

结语：生产方式与文化

第八章 广西京族生产方式转型的模式研究

一、京族传统生产方式及其遭遇的挫折

二、多元推动：20世纪80年代以来的京族生产方式转型

结语：挑战与机遇

学术评论篇

第九章 詹姆斯·C.斯科特的Zomia研究及其批评

一、《不被统治的艺术》的主要内容

二、《不被统治的艺术》的写作特征

三、中国山地经验对斯科特研究的修正

第十章 泰傣民族起源研究述论

一、西方学者肇始的“南迁说”与泰国学者的回应

二、国外“土着说”的兴起与中国学者的加入

三、“土着说”的动摇与“西迁说”的广泛认同

第十一章 中西学界关于神明“标准化”与仪式“正统行为”的争论

一、提出：华琛与神明“标准化”、仪式“正统行为”的概念

二、修正：“伪标准化”与异端标准化

三、延展：从“标准化”到“正统化”

参考文献

后记