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个人的罪的分类，耶稣指出该亚法将他交给彼拉多的罪，更重于彼拉多所犯的罪，但彼拉多并不会因此而无罪，因为若有较重的罪（该亚法的），也一定有较轻的罪（彼拉多的）。彼拉多是个政府的代表人物，只能作神容许他的政府去作的事。但该亚法是大祭司，有较多的认识，所以要负较大的责任。

在耶稣时代，没有天主教这回事，耶稣升天后，圣灵降临，教会出现了，以后一直都称为教会。一直到主后三世纪末，教会组织受罗马政治法律的影响，形成了罗马大公教，后称罗马教，1054年才称天主教。因此天主教又称“罗马天主教”。

简介

旧约将出于无知所犯的罪和明知故犯的罪加以区分，明知故犯的罪按字面上的解释，是举高手犯罪，亦即高举紧捏的拳头，违抗神和他的诫命，例如在安息日违抗神清楚的诫命，径自收集木头的人。这样的罪没有可以赎罪的祭（民15：30-31）。反之，赎罪祭乃为基于软弱和任性而误犯的罪而献（利4：2），例如被召作见证时隐瞒真相、不小心接触了不洁的动物或人而造成仪节上的污秽、冒失起誓却未能遵守（利5：1-4）。

新约也有旧约相似的分类，将明知故犯的罪与因不知道而犯的罪加以区分（路12：47-48）。

其它分类包括不得赦免的罪（太12：31-32）与致死的罪（约壹5：16）。

罗马天主教会将可恕之罪（可得赦免的罪）与致死的罪（导致死亡的罪）加以区分。一个人若在一件不重要的事上干犯了神的律法，便是犯了可恕之罪。这样的罪即使未经认罪，也很容易得到赦免。但致死之罪则惟有靠补赎礼才能得到赦免。这些并非圣经的教导。

有些人相信神的儿女可能会失去救恩，他们也同样将大多数信徒偶然会却不会导致失去救恩的小罪，与足以使人失去救恩的大罪加以区分。致于罪的轻重之分则通常取决于主关的判断。

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