东西的流逝(王国华)查看源代码讨论查看历史
 |
《东西的流逝》是中国当代作家王国华的散文。
作品欣赏
东西的流逝
以美的语言抵抗某种东西的流逝。世界有许多东西时时刻刻都在变。但付秀莹相信那些不变。正是这种相信使一种抒情的美学传统落地生根，生出了旺盛的枝芽。特别要提到，尽管付秀莹和那些文学前辈在语言表达上各有不同，但本质上他们都不属于客观冷静的书写者，相反，他们是对自己的村庄“情有独钟”者。为所热爱的村庄和村人画像是这些文学前辈/有情者们心心念念的事业，他们各自以独有的方式将一个个无名的村庄点亮。沈从文，萧红，师陀，孙犁，莫不如此。读付秀莹的小说会想到，她在以她的芳村书写完成一种对中国文学抒情传统的继承。
《花好月圆》是她的短篇作品，令人难以忘记。17岁的农村姑娘桃叶在茶室工作，她目睹了一对男女的茶室情缘，也目睹了他们最终在茶室紧紧拥抱再醒来。这对桃叶来说当然是一次震惊体验，她由此完成了一个少女的成长。“花好月圆”题目之下，是惨烈的情爱故事，似乎也是非名誉的和道德的。如果在当代另外的文本里，它还可能与种种道德束缚有关，但付秀莹却将之写得诗意。“日子一天天过去了。茶楼照旧热闹。那件事，人们议论了一时，也就渐渐淡忘了。花好月圆的茶室，一切如旧。每天，迎来送往，满眼都是繁华只是桃叶却有些变了。她喜欢站在茶室外面，那一株茂盛的植物下面，默默地看茶室门上挂着的牌子。一看就是半晌。花好月圆。这几个字瘦瘦的，眉清目秀，很受看。”（《花好月圆》）故事只是这位作家的渡引。她在文字中执意传递的是对世界的另一种思考，一个女孩子面对外面的世界，她执意要看到好的那部分。这个世界上令人悲伤的事情未免太多了，这位小说家致力于将那些悲伤、灰暗、不快和痛楚进行一种创造性的转化。
这样的创造性转化正是中国抒情文学传统的精粹。将付秀莹的写作放在现代抒情文学传统中是恰切的。诸多批评家们都指出了这一点。当然，付秀莹更多地还是让人想到荷花淀文学传统，想到孙犁的《荷花淀》、《铁木前传》。这种联想有强大的理由，付秀莹的芳村坐落在冀中平原，她笔下的人物及风土属于典型的中国北方风情，《铁木前传》中的小满儿，《秀色》中的张品，还有《哦，香雪》中的香雪、凤娇……文学作品里，那些生活在冀中平原大地上的农村女孩子们都已经年华老去了吧？我们很久没见到她们了。突然有一天，她们在付秀莹的笔下活过来，她们是望日莲，是桃叶，是爱梨……这些人物的眉眼音容如此鲜活，仿佛从来没有老去。
某种意义上，付秀莹是聪慧的、有敏锐艺术感受力的“绣娘”。她在使用一种传统技艺为芳村“绣像”。绣者所使用的技法也许是传统的，但是，很奇妙，每个人又都鲜活。人物永远生动，花果永远繁盛。这多半缘于她的现代人视角。那些女人们的心思弯弯曲曲，话里有话又意在言外，那是一群冰雪聪明八面玲珑的女人们，她们介意得失又一往情深，极度敏感但又讲究颜面。她的语言缘自中国古典文学传统，但是，她却能带给我们新的阅读感受。芳村的“绣像”在当代中国文学图谱里如此独特。它的意义与视频、图片以及普通绘画作品如此不同。绣像里带有绣娘的温度、体贴以及热爱。看“绣像”，你很难不联想到绣娘本人的全身心投入，她的一丝不苟、心无旁骛。她对芳村的逼真描绘甚至使你疑心这不是绣像而是照片。但你很快就会发现自己的误判。这个村庄并没有使我们产生距离感，因为这位作家有现代人的眼光和理解方式。
作者简介
王国华，品诗文网签约作家。