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'''东皋禅师'''(公元1639年—公元1696年)原名蒋兴俦,法名心越,浙江金华人,八歲時在蘇州報恩寺出家,在江浙一帶尋師學道。二十歲奉曹洞宗壽昌派覺浪道盛為師,道盛圓寂之後從杭州皋亭山崇光顯孝寺闊堂大文,闊堂圓寂之後,駐錫杭州永福寺。清初曹洞宗 宗名僧、虞山派琴家。东皋禅师的琴曲作品包括《熙春操》、《思亲引》等,收录于《和文注琴谱》和《东皋琴谱》中。
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'''东皋禅师'''(公元1639年—公元1696年)原名蒋兴俦,法名心越,[[ 浙江]] 金华人,八歲時在[[ 蘇州]] 報恩寺出家,在江浙一帶尋師學道。二十歲奉[[ 曹洞宗]] 壽昌派覺浪道盛為師,道盛圓寂之後從[[ 杭州]] 皋亭山崇光顯孝寺闊堂大文,闊堂圓寂之後,駐錫[[ 杭州]] 永福寺。清初曹洞宗[[禪 ]] 名僧、虞山派琴家。东皋禅师的琴曲作品包括《熙春操》、《思亲引》等,收录于《和文注琴谱》和《东皋琴谱》中。
 
==东渡日本==
 
==东渡日本==
 东皋禅师原为杭州永福寺住持,公元1677年,因避乱东渡日本,后为水户岱宗山天德寺住持。他东渡日本,不仅带去了曹洞宗禅宗佛法,同时也将虞山派琴风传到了日本。他东渡日本时带有五张琴,还带有《松弦馆琴谱》、《理性元雅》、《伯牙心法》、《琴学心声》和自己所著的《谐音琴谱》。
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 东皋禅师原为杭州永福寺住持,公元1677年,因避乱东渡[[ 日本]] ,后为水户岱宗山天德寺住持。他东渡日本,不仅带去了曹洞宗禅宗佛法,同时也将虞山派琴风传到了日本。他东渡日本时带有五张琴,还带有《松弦馆琴谱》、《理性元雅》、《伯牙心法》、《琴学心声》和自己所著的《谐音琴谱》。
  
 东皋禅师在国内曾从金陵琴家[[庄臻风]]及[[褚虚舟]]等人学琴,尽得其 妙。他去日本后,除从事佛学外,还向日人介绍了中国的古琴艺术。据《东皋文集》记载,他去日本时,带去了中国的《松弦馆琴谱》、《琴 经》等琴曲谱集。他的得意门生有[[人见鹤山]]与[[杉浦正职]]两人。人见鹤山(1627一1696年)与东皋禅师的友情最深。他曾随学了《关 雎》、《高山》、《流水》、《静观吟》、《平沙落雁》、《鸥鹭忘机》等中 国传统琴曲。杉浦正职,号琴川。他的学生[[育新丰禅师]]和茶僮[[小野田东川]](?一1763年)。小野后来被迫以教琴为生,所以学生甚多。 其中比较有名的有[[幸田友之助]]、多纪德、昙空等。他们对于日本琴学的发展有相当重要的贡献 蒋兴畴在日期间,曾谱写了《熙春操》、《恩亲引》、《清平乐》、《大 哉行》、《华清引》等琴歌其中《熙春操》一曲,他的学生人见鹤山曾誉为“中国琴操之权舆”,可见此曲在当时有较大影响<ref name="Xie2016">{{cite book|author=Xuanjun Xie|title=My Way of Looking at the Second Phase of Chinese Civilization _________|url=https://books.google.com/books?id=N-SPDAAAQBAJ&pg=PA359|year=2016|publisher=Lulu.com|isbn=978-1-329-99534-5|pages=359–}}</ref>。
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 东皋禅师在国内曾从金陵琴家[[庄臻风]]及[[褚虚舟]]等人学琴,尽得其妙。他去日本后,除从事佛学外,还向日人介绍了中国的[[ 古琴]] 艺术。
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据《东皋文集》记载,他去日本时,带去了中国的《松弦馆琴谱》、《琴 经》等琴曲谱集。
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他的得意门生有[[人见鹤山]]与[[杉浦正职]]两人。人见鹤山(1627一1696年)与东皋禅师的友情最深。他曾随学了《关 雎》、《高山》、《流水》、《静观吟》、《平沙落雁》、《鸥鹭忘机》等中 国传统琴曲。杉浦正职,号琴川。他的学生[[育新丰禅师]]和茶僮[[小野田东川]](?一1763年)。小野后来被迫以教琴为生,所以学生甚多。 其中比较有名的有[[幸田友之助]]、多纪德、昙空等。他们对于日本琴学的发展有相当重要的贡献 蒋兴畴在日期间,曾谱写了《熙春操》、《恩亲引》、《清平乐》、《大 哉行》、《华清引》等琴歌其中《熙春操》一曲,他的学生人见鹤山曾誉为“中国琴操之权舆”,可见此曲在当时有较大影响<ref name="Xie2016">{{cite book|author=Xuanjun Xie|title=My Way of Looking at the Second Phase of Chinese Civilization _________|url=https://books.google.com/books?id=N-SPDAAAQBAJ&pg=PA359|year=2016|publisher=Lulu.com|isbn=978-1-329-99534-5|pages=359–}}</ref>。
  
 
 在日本茨城县祇园寺,珍藏有东皋禅师的手泽,计琴谱5曲。此外,日本浅野斧山编著有《东皋全集》(1911年)行世。日本文化界爱戴和尊敬东皋禅师,长期以来曾经多次举行集会纪念<ref>{{cite book|title=中外音乐交流史|url=https://books.google.com/books?id=s7opAQAAIAAJ|year=1998|publisher=湖南敎育出版社}}</ref>。
 
 在日本茨城县祇园寺,珍藏有东皋禅师的手泽,计琴谱5曲。此外,日本浅野斧山编著有《东皋全集》(1911年)行世。日本文化界爱戴和尊敬东皋禅师,长期以来曾经多次举行集会纪念<ref>{{cite book|title=中外音乐交流史|url=https://books.google.com/books?id=s7opAQAAIAAJ|year=1998|publisher=湖南敎育出版社}}</ref>。
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== 參考资料==
 
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於 2024年2月2日 (五) 21:46 的最新修訂

東皋禪師(公元1639年—公元1696年)原名蔣興儔,法名心越,浙江金華人,八歲時在蘇州報恩寺出家,在江浙一帶尋師學道。二十歲奉曹洞宗壽昌派覺浪道盛為師,道盛圓寂之後從杭州皋亭山崇光顯孝寺闊堂大文,闊堂圓寂之後,駐錫杭州永福寺。清初曹洞宗禪宗名僧、虞山派琴家。東皋禪師的琴曲作品包括《熙春操》、《思親引》等,收錄於《和文注琴譜》和《東皋琴譜》中。

目錄

東渡日本

東皋禪師原為杭州永福寺住持,公元1677年,因避亂東渡日本,後為水戶岱宗山天德寺住持。他東渡日本,不僅帶去了曹洞宗禪宗佛法,同時也將虞山派琴風傳到了日本。他東渡日本時帶有五張琴,還帶有《松弦館琴譜》、《理性元雅》、《伯牙心法》、《琴學心聲》和自己所著的《諧音琴譜》。

東皋禪師在國內曾從金陵琴家莊臻風褚虛舟等人學琴,盡得其妙。他去日本後,除從事佛學外,還向日人介紹了中國的古琴藝術。

據《東皋文集》記載,他去日本時,帶去了中國的《松弦館琴譜》、《琴 經》等琴曲譜集。

他的得意門生有人見鶴山杉浦正職兩人。人見鶴山(1627一1696年)與東皋禪師的友情最深。他曾隨學了《關 雎》、《高山》、《流水》、《靜觀吟》、《平沙落雁》、《鷗鷺忘機》等中 國傳統琴曲。杉浦正職,號琴川。他的學生育新豐禪師和茶僮小野田東川(?一1763年)。小野後來被迫以教琴為生,所以學生甚多。 其中比較有名的有幸田友之助、多紀德、曇空等。他們對於日本琴學的發展有相當重要的貢獻 蔣興疇在日期間,曾譜寫了《熙春操》、《恩親引》、《清平樂》、《大 哉行》、《華清引》等琴歌其中《熙春操》一曲,他的學生人見鶴山曾譽為「中國琴操之權輿」,可見此曲在當時有較大影響[1]

在日本茨城縣祇園寺,珍藏有東皋禪師的手澤,計琴譜5曲。此外,日本淺野斧山編著有《東皋全集》(1911年)行世。日本文化界愛戴和尊敬東皋禪師,長期以來曾經多次舉行集會紀念[2]

視頻

【賞古琴】第21節 《長相思》琴歌賞析【學國學網】




參考資料