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世间苦空的意义 圖片來自六图网

世间苦空的意义，见山贼而害怕的是有钱人．我是一个出家人，身无分文，我要怕什么？贼所要的是钱财宝贝，我既然没有一样值钱的东西，无论住在深山或茂林里，都不会起恐惧心

原文

　　从前，印度有个婆罗门，他的家中，生了一个男孩子，长得英俊端庄，父母非常疼爱．这孩子从小就聪明异常，和一般的小孩子完全不同。他在无忧无烦的快乐中，度过了黄金一般的童年。

　　人类往往被欲乐所迷惑，在欢乐的日子里，总想不起另有痛苦的一面，唯有超卓的人，才不致於堕落。婆罗门家中的这个孩子，可是有高人一层的智慧。虽然他生长於富有安逸的环境中，但仍能了解人生的痛苦和罪恶。因此，在他成年以后，就辞亲出家当比丘。

　　有一次，正当教化回来的途中，在荫避的森林里，遇到一队商人，他们到外乡从商，路过此地。这时适逢傍晚，太阳已西下。商人们扎营在这儿过宿。那位出家比丘，看到这些商人，以及大小的车辆，载着大量货物，但是他，并不关心，象是没有看见一样，只管在离商队营帐不远的地方，徘徊踱步。

　　这时从森林的另一端却来了很多山贼。他们打听到有商队经过，就想乘夜幕降临以后，劫掠财物。但当他们靠近商营的时候，却发现有人在营外漫步．山贼怕商队有备，所以想等大家都睡熟才动手，然而营外巡回的那个人，通宵不入营休息。天已渐渐亮了, 山贼因无隙可入，只得气愤地大骂而走。

　　正在营里睡觉的商人，忽然听到外面的噪声，赶快跑出来看见，只见一大队的山贼手执铁锤木棍，往山上跑去。营外唯有一位出家人站在那儿。商人惊恐地走向前去问道：

　　“大师！您见到山贼了吗？”

　　“是的，我早就看到了，他们昨日傍晚就来了。”出家人回答说。

　　“大师！”商人又向前问道：“那么多的山贼，您怎么不怕？独自一个人，怎能敌得过他们呢？”

　　出家人一点也不紧张，不慌忙，他心平气和地说道：“各位！见山贼而害怕的是有钱人．我是一个出家人，身无分文，我要怕什么？贼所要的是钱财宝贝，我既然没有一样值钱的东西，无论住在深山或茂林里，都不会起恐惧心。”

佛教信仰

信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。

佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。

一般人对人生的看法，不外乎悲观与乐观两种。

而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。

什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。

佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?

佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。

严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。

佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。

佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。

佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。