不断冒出的金币查看源代码讨论查看历史
不断冒出的金币，正式受戒那天,他逐一向每位师兄行礼。每次叩首,双手按地後,地上都留下了两枚金币,让那些师兄都十分惊奇。金财比丘由於勤苦修习,认真钻研、很快证得了阿罗汉果
原文
舍卫国中,有一位长者和妻子。两人勤俭持家生活虽不富有,但也算幸福安康,唯一的遗憾是一直没有孩子。
终於有一天,他的妻子怀孕了,夫妻俩非常高兴。十个月後,长者的妻子生下了一个长相端正的男婴,十分可爱。他们为孩子取了个名字叫做金财。
金财从小就很讨人喜欢,但是,不管他怎麼哭、脚怎麼踢,两只小手却始终紧握在一起。
长者和妻子小心翼翼轻轻的扳开他的小手,却让长者夫妻大吃一惊的事情。金财的小手中竟然握著两枚金光闪闪的金币!这对父母从来也没见到、没听过的事情,竟然就在自己的家中发生了。夫妇俩惊得目瞪口呆,半天说不出一句话来。
後来,金财的母亲从他手中拿走了那两枚金币,谨慎地收藏起来。过了一会儿之後,金财的两只小手又握在一起了。每当他们翻开金财的小手就会发现到两枚金币。如此重覆了许多次,长者夫妻由惊到喜,他们从来没想过要从孩子身上得到什麼。但是,当金财一出生,就为他们带来了财富。
金财还没满月,家中的金币就数也数不清了。不知不觉中,十几个年头过去。金财也由一个只会啼哭的婴孩,长成了一个懂得事理的少年了。
有一年,金财告诉父母说地想要出家修行,父母起初有些不舍,但想到金财神奇的双手,恐怕他不是一般普通人。再说,金财长大了,可以决定自己的未来。因此,当金财再次提出要出家的请求後,长者和妻子都同意了,并没有劝阻。
金财到了释迦牟尼佛那里,剃去了头发、胡须、披上了袈裟,随即接受了佛法戒律,正式做了出家人,跟随佛陀修学佛法。
正式受戒那天,他逐一向每位师兄行礼。每次叩首,双手按地後,地上都留下了两枚金币,让那些师兄都十分惊奇。金财比丘由於勤苦修习,认真钻研、很快证得了阿罗汉果。
後来,阿难向释迦牟尼佛问道:「尊敬的佛陀,金财比丘的手中为何会生出金币来呢?」
佛陀笑著解释说:「五百亿年前,有一尊佛。那时候,他与许多弟子到处游方随缘说法。有一次,他们到了一个很小的国家,那里有一个贫穷的柴夫,生活十分艰困。一天,他卖柴得了两枚金币,恰好见到毗婆尸佛,心中十分高兴。於是他不顾自己将面临饥寒,将两枚金币布施给佛,所以在这五百亿年中一直有钱源源不绝从他的手中冒出来。当时的穷人,就是金财比丘的前身。」[1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]