上御史顧公檢視原始碼討論檢視歷史
《上御史顧公》是一首古詩,中國是詩歌的國度。自古以來,詩歌就伴隨人們的生活和生產,從未中斷。從中國第一部詩歌總集《詩經》問世到現在已經三千年了[1]。
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間氣鍾名世,君侯信偉人。高標凌物表,逸跡邁時倫。 日月扶乾運,風雲致主身。一夔諧上治,六翮迥遺塵。 瑞許毛為鳳,靈知角是麟。明堂張大雅,清廟拭奇珍。 盛府題囊日,中原攬轡辰。驊騮先道路,鷹隼厲秋旻。 氣色霜台滿,寒光豸繡新。乘槎經斗漢,仗節出江濱。 雨散千山癘,雲開五嶺春。歌風揚旦奭,采俗美岐豳。 鵰鶚神元王,騶虞性本仁。每懷存疾苦,至意屬經綸。 解澤宏疏網,憂時罷算緡。回瀾思砥柱,勁節識松筠。 諭引相如檄,圖仍鄭俠陳。遲回望丹闕,沾灑為生民。 勳業高題柱,文章老斲輪。江河供浩蕩,山嶽拂嶙峋。 字挾風霜壯,毫濡翰墨勻。陶鎔極盧駱,篆畫媲周秦。 秀色芳條苒,溫懷白璧純。世人昧神理,吾道豁荊榛。 調古應難和,德高詎乏鄰。風流存特賞,意氣為誰親。 玉石紛相揉,淄澠辨獨真。審材逢匠石,相馬得方歅。 禮樂從先進,艱危荷重臣。此生雖近晚,得化本洪鈞。 家住賁禺縣,門連郁水津。耕吟諸葛隴,歌負買臣薪。 方朔長難飽,陳平美更貧。賦窮惟弱羽,恨涸有枯鱗。 但結山中桂,空慚日下荀。抱長存襪線,問字切根銀。 濫擬吹竿客,歡同入幕賓。握珠還自照,投璧豈無因。 不敢憑張舌,其如藉護唇。風塵甘落落,誘教喜循循。 墜露元輸海,飛纖詎助岷。高山徒仰止,大道更逡巡。 雌伏情猶壯,雄鳴會有神。樗材如可斲,願付郢人斤。 |
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— [明代]韓上桂 |
中國古典詩詞的意境與意象
詩韻猶畫韻,無韻之畫自古不得品位,同樣的,無韻之詩則更是為世人所不屑。此中之「韻」就是詩與畫的靈魂,無之則詩畫無以留存。而「韻」在中國古典詩詞中即是詩詞的意境。意境的始基在先秦道家的「體道」的境界。「道」,不知其名,也不可名,甚至也不能用語言給予確切的表達和解釋,但它又是一種確確實實的存在。它先天地生,是宇宙萬物的起源。它恍恍惚惚,渺渺茫茫,可以意會而不可以言傳。正是道家這種可以意會不可以言傳的思維特點,啟發了後世的文學家、藝術家,去追求一種深遠杳冥的、飄渺恍惚的、不可以用語言窮盡而又能表現一種高遠意旨的藝術境界。詩人、藝術家藉助比喻、象徵、暗示等種種藝術手法,在作品中留下許多的空白和斷裂,通過調動讀者的想象力,啟發讀者用自己的生活感受去體味、想象、填補這些空白,去獲取作品的「言外之意」和審美享受。這正是文學作品中意境的魅力。可見最早的意境基本上是一種人生哲學。到了魏晉六朝時期,劉勰把哲學的命題轉為文學理論命題,「言外之意」、「象外之境」。
意境是中國古代詩論獨創的一個重要的審美範疇,離開意境理論,就無法對中國古代詩歌美學發展史上,許多概念的產生、發展、深化、界定做出歷史與邏輯的闡釋。可以這樣說意境理論是理解古代詩歌甚至整個中國藝術美學的網上紐結,對此問題的深入探討,必將會使我們對中國古代詩歌藝術豐富的內涵,有進一步的體會,同時也能使我們對於詩人微妙深奧的詩心,有一個準確的把握[2]。
參考文獻
- ↑ 《詩經》305首,你至少要會背這23首巔峰之作收藏!,搜狐,2023-04-20
- ↑ 古代詩歌詩詞中常用的修辭手法有哪些,走近教育,2019-05-04