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《上帝与中国古人》，类别：教会历史，作者：王敬之。
《圣经》中的“上帝”源于希伯来文[1]“Elohim”，作为基督教的至高神，上帝是宇宙万物的创造者和主宰，并对人赏善罚恶。最早把“God”翻译成“上帝”的是利玛窦，他在1595年编写的《交友论》中，开始使用“上帝”这个概念来指称造物主。利玛窦以基督教的目光阅读和研究中国典籍时，在中国经典中发现了“天”和“上帝”的概念，认为可以用来翻译“Deus”；后来，他了解到朱熹将“天”解释为一种义理，与《圣经》中“Deus”的含义不同，故采用“天主”和“上帝”来翻译。之后马礼逊采用“神[2]”一词进行翻译。太平天国的传教士翻译《圣经》时，“上帝”被广泛使用。
内容简介
中国人口占世界的极大比例，历史也极其悠久。那么，这本公认为为全人类而作的圣经究竟有没有说到中国呢？若有的话，又会怎么说呢？
在今日的地球大家 庭中，每五个人中间至少就有一个是中国人。在这个地球村中印行最多使用最广的一本共同的指南是《圣经》。由是观之，圣 经》中对占世界人口五分之一以上的中国人若只字未提，似乎很难令人确信它是一部全人类的共同的经典。那么，《圣经》中究 竟有没有提到中国呢？为了找寻问题的答案，我们有必要回顾一下中国古代的历史。
拥有世上最多的人口，占地面积居世界第三位的中国，以她四千年悠长久远，绵绵不断的灿烂辉煌的历史和文化，像一个深 奥诱人的谜，一直令世界称奇与向往。以老子（公元前570 左右）孔子（公元前551-前478年）为代表所表现的中国古代智慧，是世界精神文化宝库中的夺目的明珠。即使是在今天道德昏暗的世界，仍然是光彩四溢，灵光照人，启发心志。这个自古就称为赤县“神州”的中华文明古国，似乎一直受到她所崇敬的上帝的保佑，深得上天的宠爱。...
目录
第一篇 皇天与先祖
第一章 圣经对中国的预言 第二章 重新认识中国古代的先知先觉 第三章 华夏文明宝库 第四章 孔孟二圣的惊世预言
第五章 中国古人所敬拜的皇天上帝
第二篇 中国古代神学
第六章 破译道的奥秘 第七章 浩然之气 第八章 《易经》中的救赎大计 第九章 孔子的未竟之愿
第三篇 大哉圣人
第十章 中国古人所向往的圣人 第十一章 圣人之死 第十二章 造物者的诗篇 第十三章 玄妙之道
第四篇 天人合一
第十四章 天之道与人之道 第十五章 《新易全书》 第十六章 大学之道 第十七章 天人感应
第五篇 大道常存
第十八章 生死之谜 第十九章 天行有常 第二十章 郊社之礼 第二十一章 时候已到
第二十二章 大同世界