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三国诗词携民渡江原文及赏析
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[[File:Dujiang.jpg|thumb|350px|right|[https://imgcache.qq.com/fm/photo/album/rmid_album_720/c/7/003oSkas3cTRc7.jpg?time=1506417393 原图链接][https://cn.bing.com/images/search?view=detailV2&ccid=EEtTk8bx&id=6E12C63F4FF8FC29F7F8936699E145386DBF4F69&thid=OIP.EEtTk8bx4JgJTIYQ7b3nLwHaHa&mediaurl=https%3A%2F%2Fimgcache.qq.com%2Ffm%2Fphoto%2Falbum%2Frmid_album_720%2Fc%2F7%2F003oSkas3cTRc7.jpg%3Ftime%3D1506417393&exph=700&expw=700&q=%e6%90%9c%e7%8b%90%e7%bd%91%e4%b8%89%e5%9b%bd%e6%bc%94%e4%b9%89%e5%88%98%e8%a1%a8&simid=608008872071727267&form=IRPRST&ck=9B4D51D7C2AB8D115137AE5E7E2B3BAB&selectedindex=34&ajaxhist=0&ajaxserp=0&vt=0&sim=11 图片来自搜狐网]]] '''三国诗词携民渡江''',临难仁心存百姓①,[[登舟挥泪动三军]]。 至今[[凭吊襄江口]]②,父老犹然忆使君③。 == 【释词】 == ①存:爱抚。《隆中对》:“张鲁在北,民殷国富而不知存恤。” ②襄江:汉水。汉水经襄阳南流入长江一段,称襄江。 ③使君:汉代对刺史或奉命出使的人的尊称。汉代以后,统称州郡地方长官。这里指刘备。 三国诗词《携民渡江》原文及赏析 == 【赏析】 == 曹操大军分兵八路逼近樊城,刘备被迫又从樊城撤退。临行有十余万民众愿意随行,日行十余里。众将劝说刘备:“今拥民众数万,日行十余里,似此几时得至江陵?倘曹兵到,如何迎敌? 不如暂弃百姓,先行为上。”刘备哭着说:“举大事者必以人为本。今人归我,奈何弃之?”坚持“拥着百姓,缓缓而行”。这首小诗就此事颂扬刘备仁义爱民之心。 “临难仁心存百姓,登舟挥泪动三军。”这联诗记述了刘备携民渡江的史实。刘备从新野撤到樊城,孤城仍然不可久守。只得令人遍告百姓,愿意随行的,便一同过江。两县之民,皆愿随同,扶老携幼,将男带女,滚滚渡河,两岸哭声不绝。刘备于船上望见,非常痛心,“为吾一人而使百姓遭此大难,吾何生哉!”几欲投江,军民闻之,莫不感动。诗的字里行间洋溢着对刘备与民同难、甘苦与共精神的赞美之情,并且点破这种精神的实质是“仁心”。 刘备是《三国演义》鼎力塑造的“仁君”形象。他的“仁心”表现是多方面的,“三让徐州”的礼让,“接纳吕布”的宽容,“借兵相救”的信义,“不夺荆州”的仁德,“携民渡江”的爱民等等,刘备曾得意地对庞统说:“今与吾水火相敌者,曹操也。操以急,吾以宽;操以暴,吾以仁;操以谲,吾以忠:每与操相反,事乃可成。若以小利而失信于天下,吾不忍也。”这正是刘备典型性格的内核,尽管外部表现在不同的境遇中、不同的场合下,有所侧重,变幻不一,但实质无不浸透着仁义的精神。早在孔子便提倡“仁”,并明确“仁”的最深刻、最精辟的一条是“爱人”。孟子继承孔子的思想,进而提出“仁政”主张,其中贯穿着一条重要原则:以民为本。汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的主张,使民本思想进一步得以弘扬。在董仲舒看来,天意也是民意,君主要维护自己的统治,要顺从天意,体察民意,以民为政权的根基。刘备深谙此道,他所说的“举大事者必以人为本”,便是儒家民本思想的体现。因此说:“临难仁心存百姓”不只是描述事实,更重要的是高扬儒家“爱民”的精神。 “至今凭吊襄江口,父老犹然忆使君。”这一联诗是从嘉靖本《三国演义》“襄阳官道兴兵日,行客犹然忆使君”改写的,改动的词句,突出了两点:一是把“襄阳官道”改为“至今凭吊”,加强了时序的扩延,“兴兵日”是当时的现实,“至今凭吊”说的历史的今天,岁月流逝,而人们对“仁君”刘备的崇敬和顶礼,不减当年,弥岁笃深,可见影响之深广。二是将“行客”改为“父老”,扩展了民众的范围,明确了阶层的内涵,体现了民众之所爱,与“仁心”的爱民思想呼应得更紧密。改写后的诗句更见其长,可见毛宗岗从点滴笔墨着眼,强化刘备“仁君”理想人格的感情色彩。<ref>[https://www.vrrw.net/wx/36413.html 三国诗词携民渡江原文及赏析]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:810 文学总论]] [[Category:800 语言学总论]]
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