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三個和尚的故事檢視原始碼討論檢視歷史

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三個和尚的故事(內附動畫視頻),三個和尚總是搶着去挑水,小廟裡的水缸總是裝得滿滿的,而且三個和尚也學會了互相謙讓,生活變得非常和睦。

原文

從前有座山,山上有座廟,廟裡住着一個小和尚,山上沒有水,小和尚每天都要到山坡下的小河裡去挑水。有一天小和尚聽到一陣敲門聲,打開門一看是一個瘦和尚,瘦和尚對小和尚說:「這裡可真好,我想留下來修行。」小和尚要瘦和尚去挑水。

就這樣小和尚和瘦和尚每天都拿着扁擔和水桶去山下抬水,他們抬着水往回走,水桶偏到小和尚那邊兒,小和尚不樂意了;水桶偏到瘦和尚那邊,瘦和尚不高興了,說:「你真是太過分了,居然想讓我多出力氣。」天都快要黑了,他們才把一桶水抬上山。

又過了幾天,廟裡來了一個胖和尚,他也想留在這裡修行,小和尚說:「好哇,那你每天都要和瘦師父去抬水。」瘦和尚不幹了:「還是你跟胖師父去抬吧!」就這樣三個和尚吵了起來,他們越吵越凶,誰都不肯讓步;天漸漸黑了,他們都很疲倦,於是迷迷糊糊的睡着了。

半夜一隻小老鼠爬上燈台想要去喝燈油,「啪」地一聲,燈台被小老鼠打翻了,火把旁邊的東西燒着了,不一會廟裡就起了大火。「不得了了,起火了。」三個和尚跳了起來,他們想去水缸裡面拿水把火澆滅,可是沒有人去打水,水缸裡面早就空了。

他們趕緊拿起水桶、扁擔衝下山去,一趟一趟的打水救火,大火終於被撲滅了。「好險,要不是大伙兒一塊救火,咱們的小廟就被燒光了。」從此三個和尚總是搶着去挑水,小廟裡的水缸總是裝得滿滿的,而且三個和尚也學會了互相謙讓,生活變得非常和睦。[1]

佛教信仰

信仰佛教的好處,有些雖然信仰他教亦能獲得,但畢竟佛教要高超、殊勝多了。

佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題,目的在使人對人生能獲得正確的認識。

一般人對人生的看法,不外乎悲觀樂觀兩種。

而佛教的人生觀,嚴格說來,是既不屬於悲觀,也不屬於樂觀的,我們可以勉強稱它做:『中觀』。

什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生,也不渾渾噩噩地虛擲生命,它能用智慧的眼光,掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解,而正確地認識人生的真象,把握人生的方向。

佛教又認為眾生是一體的,休戚與共的,小我生活於大我之中。因此要犧牲小我,完成大我,不但不能自私自利,反而要有慈悲助人的精神。

佛教反對命運操縱在他人或神的手中,自己做的自己承當,因此人人要克苦耐勞,努力奮鬥,為了明日,必須獻出今天,沒有辛勤的耕耘,哪會有豐碩的收穫呢?

佛教的戒律,對人的行為並不是死的束縛,而是活的鼓舞,在消極方面可以止惡防罪,在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例,它的真正精神與目的,不在自己的不殺,而是要去勸人戒殺,一個立志學菩薩道的人,自己殺生固是破戒,就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此,不但自己不能『偷盜』、『說謊』,更要勸人不要偷盜、說謊,苦口婆心的,不厭其煩的勸人改邪歸正。

嚴守五戒是做人的根本,違犯五戒在社會上就不能立足,同時為國法所不容,最後只有身系囹圄,飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可,違反五戒,下世就不能再得人身,而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的,因此稱為惡道。)我們且不管下世如何,看看目前就夠了,人能不殺生,社會上就沒有殺人命案;能不偷盜,就沒有小偷、強盜;能不邪淫,就不會有男偷女娼,破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒,則身心愉快,頭腦清晰,不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體,早經醫學一再證明。)如此,這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。

佛從不生氣,或處罰弟子,在佛教經典中,絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。

佛對弟子一直和顏悅色,諄諄教誨,他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤,同時包括宇宙間每一類眾生在內。

佛最懂得因材施教,能把握不同的時機,對不同資質的眾生說最好的道理。[2]

參考來源