一枝梅(此心安处)查看源代码讨论查看历史
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此心安处是中国当代作家邓贵环写的散文。
作品欣赏
此心安处
幻听来自一个卖大馍的中年男人，小庐口音带了点皖北垮塌的腔调，好像破旧的老音箱，插上了电，浑厚的灰垢被电波悠悠地晕开，刺拉拉一声，穿透西下的日光——“老面…馒头…..”。一顿一扬，老面馒头就像被放在了跷跷板的两端，老面的一端被沉沉地压下，馒头被高高地抛到了半空，馒头极其的骄傲，在高处稳稳落定，还调皮地拐了个弯儿。一端刚压下，一端又接着扬起，一声紧着一声，稍不留神，“馒头”被远远地甩出去了，沿着路边的电线杆儿，越过街边的老槐树，漫过荷塘边的菜园子，极其自然的，与北风缠绵，相依相偎，一路向西，擦过河边垂钓者的耳朵，穿过城中村的断壁残垣，钻进了修车铺的院子里，飘到了老奶奶的灶头上，和着各家餐桌上的香气，成就了一顿温馨的佳肴。
卖大馍的像训练有素的军师，几声吆喝，不着声色地将行色匆匆的人奇迹般地召集到他的麾下。行人一半是寻着声来，一半是闻着了老面的香气。
白色老粗布盖着热气腾腾的包子馒头，要多少自己拿。在小庐吃面食的人不多，循声而来的，多半是奔着老面的老顾客。所谓老面，也就是把发酵过的面存留一部分，等到蒸馒头时再使用，如此反复，味道比酵母要香甜。吃面食的行家都懂得，买馒头包子当然是老面的好，比福年来的要软糯厚实有嚼头。
悠长的“老面，馒头……”飘忽在耳边，吆喝声似乎越来越近，越来越真切，但却很难遇得到。“等待”了半个月，终于遇见，我迎上去，递给他六元八角钱。 “不要紧的，没几个钱，不要紧的”。 卖馍大哥俨然短了我的人情似的，很不好意思地接过，嘿嘿一笑，憨厚且热情。
冬日的傍晚，空气里氤氲着水雾，却不曾潮湿那独具特色的“老面，馒头”——迎着吆喝声，我们再次相遇，他驾着盖有白色老粗布的车子，憨厚的一笑而过，一瞬间，眼前的尘雾稀薄，沉重的时光似乎变得轻盈明亮起来。
背影渐行渐远，消失了的被定格在脑海里，成为一份宁静的存在。
这样的宁静，将我带回大别山脉下奔腾的流沙河边，洁白的浪花与记忆一起纠缠。
日光熹微，我与母亲骑着自行车在依山的流沙河边徐行，要去的是半山腰上的三祖寺，母亲每年要上山一次，为我考学拜佛，为全家祈福。
三祖寺又叫山谷寺，依偎在大别山的一隅——凤形山上，由南朝国师宝志禅师开创。在隋朝初年，禅宗三祖僧璨到这里弘法教，并将衣钵传给了四祖道信，公元606年道信在此立化，寺名也由此而来。寺院的墙上常见名家题诗，一如宋人所记：“石龛擎古木，山谷卧青牛。半夜朝风起，长年涧水流。”山寺北高南低，南门有六十级通天阶，深入谷底，是名副其实的山谷寺。常见虔诚的香客一路跪拜上山，母亲说，若我考上了，她要从谷底的通天阶一路跪拜着上山进香。
骑车开车的香客多从北门进，沿着盘山公路上行，一路盘旋十多分钟，便见北门。我们从北门入寺，跟随母亲，在天王殿、千佛殿里穿行，年少不更事，遇佛傲然，母亲好言规劝，方才违心屈膝。但见香火缭绕的佛堂里，木鱼声声，母亲拜佛求签，师太解签，母亲一时眉头微蹙，一时喜笑颜开。
母亲终于如愿以偿，在我金榜题名之时，再次带我进山还愿，不过没有从通天阶走，我不愿，太长太累。带着五千响的鞭炮，母亲放到了寺中的觉寂塔里，她是个内敛的人，没有像其他的香客那般在通天阶外欢天喜地的燃放。再次拜佛、求签、祈福，在山木葱茏鸟雀啁啾的八月，我与母亲半日徜徉在寂静的山寺，半日徐行在流沙河畔。
一切历历在目，恍如昨日。当暮色四合，宁静为霓虹轻扰，恰如游园惊梦，弹指一挥，时光已逝十多年。
幻听，常常惊现在夜间的梦里。梦中，母亲站在老家的院子外，一声声呼唤在外贪玩不归的我。母亲的嗓门高旷而尖利，一声呼唤便响彻云霄，从村的东头疾穿到村的西头。呼唤一声，未得回应，母亲便声声更迭，惊醒酣眠的睡莲，惊飞塘中的野鸭，更让人无处躲藏。
儿时厌烦母亲，因为管教太严，终于离家求学，我无视母亲的不舍，于心欢喜。
再次相见，在中秋小聚又别之后的不久，也是这样雾气氤氲的冬日，我被急电召回家中，母亲不再呼唤，白粗布下蒙着那张我熟悉的脸。
往日里一声声尖利的呼唤化作空影，呼唤常现在梦里，近在咫尺却不得相守，换做我痛彻心扉的泪流。是否因当日的傲慢触怒了三祖寺的佛呢？这样的思考成了忏悔的源头。母亲的呼唤声，渐行渐远，带走的还有我十八岁时的轻盈明亮。
在渐行渐远的时光里，我固守那份心安的所在；在我们母女共同行过的路上，沿途寻觅。
“老面，馒头……”，一顿一扬的呼唤再次在耳边响起，心有所属，心有所安。期许已久的，终在异乡重现。
人生一场，骨血的情分或许仅是生命的一场交汇吧。在彼此相依徐行的这段里程中，我们建构了生命最初的本真，追寻这样的本真体验，我们进而完成生命的行程。
当消失了的背影被定格在脑海里，一切的氤氲消散开来。[1]