《鸲鹆》查看源代码讨论查看历史
《鸲鹆》是蒲松龄写的一篇文言小说，出自聊斋志异。
原文
王汾滨言：其乡有养八哥者[1]，教以语言，甚狎[2]，出游 必与之俱，相将数年矣。一日，将过绛州[3]，而资斧已罄，其人愁苦无策。鸟云：“何不售我?送我王邸[4]，当得善价，不愁归路无资也。”其人 云：“我安忍。”鸟言：“不妨。主人得价疾行，待我城西二十里大树下。” 其人从之。携至城，相问答，观者渐众。有中贵见之[5]，闻诸王。王召入， 欲买之。其人曰：“小人相依为命，不愿卖。”王问鸟：“汝愿住否?”言：“愿住。”王喜。鸟又言：“给价十金，勿多予。”王益喜，立畀十金[6]。 其人故作懊恨状而去。王与鸟言，应对便捷。呼肉啖之。食已，鸟曰：“臣要浴。”王命金盆贮水，开笼令浴。浴已，飞檐间，梳翎抖羽，尚与王喋喋不休。顷之，羽燥，翩跹而起[7]，操晋声曰：“臣去呀!”顾盼已失所在。王及内侍，仰面咨嗟。急觅其人，则已渺矣，后有往秦中者[8]，见其人携鸟在西安市上。毕载积先生记[9]。
[1]八哥：也称“鸟”、“八八儿”，为鸲鹆(qúyù 渠玉)的别名。形 似乌鸦，能学人说话。
[2]狎习：习熟。
[3]绛州：明代州名，治所在今山西省新绛县。
[4]王邸：疑指设于绛州之明代灵丘郡王府。据《明史·诸王世表》二：明太祖十三子朱桂(封代王)之六子朱逊烇，于永乐二十二(1424)年封灵丘郡王，天顺五年(1454)别城于绛州，共传七代，至隆庆三年(1570年)因罪除爵。
[5]中贵：指灵丘王府宦官。
[6]畀(bì毕)：给予。
[7]翩跹：轻举貌。
[8]秦中：今陕西省地区。
[9]毕载积：毕际有，字载积，号存吾，淄川西铺人。明户部尚书毕自严 子。清顺治二年(乙酉，1645)拔贡生，十三年任山西稷山知县，十八年升 江南通州知州。康熙三年(1664)以误罢归。毕氏是作者友人，乾隆《淄川 县志》六《续循良》有传。
翻译
王汾滨讲过这样一个故事：他的家乡有个养八哥的人，教八哥说话，八哥学得很熟练。出门游玩总把八哥带在身边，相伴已经有好几年了。
一天，这个人将要经过山西绛州的时候，盘费已经用光了。这人很愁闷，没有办法。八哥说：“为什么不把我卖掉?送我到王府去，你会得到好价钱，就不用愁回去无路费啦。”这人说：“我怎么忍心呢?”八哥说：“不妨!你得到钱就赶快走，在城西二十里地的大树下等我。”这人听从了八哥的话。带着八哥到城里，与八哥相互问答对话，围着看的人越来越多。有个太监见到，告诉了王爷。王爷把这人召入王府，想买这只八哥。这人说：“小人与八哥相依为命，不愿意把它卖掉。”王爷问八哥说：“你愿意住下吗?”八哥说：“愿意。”王爷很喜欢。八哥又说：“给十两银子，不要多给。”王爷更加喜欢，立刻给了十两银子。这人故意作出很懊悔的样子走了。
王爷与八哥对话，八哥对答如流。八哥喊着要吃肉，吃完，八哥说：“臣要洗澡。”王爷命府人用金盆盛上水，打开笼子叫它洗。洗完后，八哥飞到屋檐间，梳理着羽毛，还和王爷喋喋不休地说着话。一会儿，羽毛干了，便轻捷地飞起来，操着山西口音说：“臣去了!”王爷左顾右盼间，八哥已飞得无影无踪了。王爷和府上的侍从们，只是仰天叹息。急忙去找那卖八哥的人，这人也早已渺无踪影了。
后来，有到陕西的人，见那养八哥的人带着那只八哥在西安市上闲逛。这个故事是毕载积先生记下来的。[1]
一、关于作者
蒲松龄（1640—1715），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博）人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。
蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一帖焉书之。每晨兴而为之标日焉。庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。康熙九年（1670）至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。这是他一生中惟一的一次远游。幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。回家乡后，长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
二、思想内容
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事的来源非常广泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故事，或者采自民间传说，或者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加入了作者丰富的想像和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。
《聊斋志异》的故事大致可以分为以下几类：
1．抒发公愤，刺贪刺虐。这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。
2．揭露科举制度的弊端。
3．狐鬼花妖与书生交往的故事。《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。
4．关注社会风气和家庭伦理的作品。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》等；有的则纯是描述奇闻异事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的则是通过一些奇闻异事，表达一定的哲理和思考，比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。[2]