《閻羅》檢視原始碼討論檢視歷史
《閻羅》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
萊蕪秀才李中之(1)，性直諒不阿(2)。每數日，輒死去，僵然如屍，三四日始醒。或問所見，則隱秘不泄。時邑有張生者，亦數日一死。語人曰：「李中之，閻羅也。余至陰司，亦其屬曹(3)。」其門殿對聯(4)，俱能述之。
或問：「李昨赴陰司何事?」張曰：「不能具述。惟提勘曹操(5)，笞二十。」
異史氏曰：「阿瞞一案(6)，想更數十閻羅矣(7)。畜道、劍山，種種具在(8)，宜得何罪，不勞挹取(9);乃數千年不決，何也?豈以臨刑之囚，快於速割(10)，故使之求死不得也?異已(11)!」
據《聊齋志異》鑄雪齋抄本
(1)萊蕪：縣名，清屬泰安府，即今山東省萊蕪市，現屬濟南市管轄。
(2)直諒不阿：正直誠信，不曲徇私情。《論語·季氏》：「益者三友，······友直，友諒，友多聞，益矣。」《商君書·慎法》：「夫愛人者不阿，憎人者不害，愛惡各以其正，治之至也。」
(3)屬曹：屬官;屬下分職辦事人員。舊時朝廷和各級官府分職辦事，稱分曹;其屬官稱曹官。
(4)門殿：閻羅王府的大門和正殿。
(5)提勘：提審。曹操，字孟德，漢沛國譙人。年二十舉孝廉。曾參與鎮壓黃巾起義。後起兵討董卓，逼獻帝都許昌，擊滅袁紹、袁術、劉表，逐漸統一我國北部地區。位至丞相，大將軍，封魏王。曹丕代漢稱帝，追尊為魏太祖武皇帝。在多數舊史家、文人和人民群眾的心目中，曹操是惡行累累的奸臣。蒲松齡也持這種看法。
(6)阿瞞：曹操小字。《三國志·魏志·武帝紀》注引《曹瞞傳》：「太祖一名吉利，小字阿瞞。」
(7)更：經歷。
(8)「畜道、劍山」二句：意謂冥罰惡人轉生為畜牲或到劍山等處受酷刑，種種章程都很明確。
(9)「宜得何罪」二句：意謂曹操罪惡昭彰，量罪用刑並不費難。挹取，謂斟酌量刑。
(10)「臨刑之囚」二句：被判死刑的罪犯，以速死為快，以免零星受苦。
(11)異已：太奇怪了。已，同「矣」。
翻譯
山東萊蕪有個秀才叫李中之，性格正直誠信，不循私情。每隔幾天，就會死去，身體僵硬的像屍體一樣，三四天後才醒來。有人問他見到了什麼，他也保密不說。同鄉有個張生，也幾天就死一次。(張生)對人說：「李中之，是閻羅。我到了陰司，也是陰司里他手下的辦事人員。」就連閻羅王府的大門和正殿的對聯，這個張生都能詳細的複述出來。
有人問：「李中之昨 天去陰司有什麼事?」張生說：「不能詳細的告訴你。只知道他提審了曹操，還打了他二十鞭子。」
蒲松齡說：「曹操一案，想來已經經過數十任閻羅審理了吧。處罰他轉生為牲口或者光腳在劍山上爬行等處罰都應該罪名成立吧，曹操罪惡昭彰，量罪用刑並不費難;可是幾千年過去都沒能判決出結果，原因何在呢?難道因為被判死刑的罪犯，以速死為快，以免零星受苦，所以才讓曹操在陰間遲遲不能被判決，讓他求死不得麼?太奇怪了!」[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]