《田七郎》檢視原始碼討論檢視歷史
《田七郎》是蒲松齡寫的一篇文言小說，出自聊齋志異。
原文
武承休，遼陽人[1]。喜交遊，所與皆知名士。夜夢一人告 之曰：「子交遊遍海內，皆濫交耳。惟一人可共息難，何反不識?」問：「何人?」曰：「田七郎非與?」醒而異之。詰朝，見所與游，輒問七郎。 客或識為東村業獵者。武敬謁諸家，以馬棰撾門。未幾，一人出，年二十餘，貙目蜂腰[2]，着膩帢[3]，衣皂犢鼻[4]，多白補綴。拱手於額而問所自。武展 姓氏;且托途中不快，借廬憩息。問七郎，答曰：「我即是也。」遂延客人。 見破屋數椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蛻[5]，懸布楹間，更無杌榻可坐。 七郎就地設皋比焉[6]。武與語，言詞樸質，大悅之。遽貽金作生計，七郎不 受。固予之，七郎受以白母。俄頃將還，固辭不受。武強之再四。母龍鍾而 至[7]，厲色曰：「老身止此兒，不欲令事貴客!」武慚而退，歸途展轉，不 解其意。適從人於舍後聞母言，因以告武。先是，七郎持金白母，母曰：「我 適睹公子，有晦紋[8]，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂，受人恩者急人難。 富人報人以財，貧人報人以義。無故而得重賂，不祥，恐將取死報於子矣[9]。」 武聞之，深嘆母賢;然益傾慕七郎。
翼日，設筵招之，辭不至。武登其堂，坐而索飲。七郎自行酒，陳鹿脯[10].殊盡情禮。越日，武邀酬之，乃至。款洽甚歡。贈以金，即不受。武托 購虎皮，乃受之。歸視所蓄，計不足償，思再獵而後獻之。入山三日，無所 獵獲。會妻病，守視湯藥，不遑操業。浹旬[11]，妻淹忽以死。為營齋葬[12]， 所受金稍稍耗去。武親臨唁送，禮儀優渥。既葬，負弩山林，益思所以報武， 而迄無所得。武探得其故，輒勸勿亟。切望七郎姑一臨存[13];而七郎終以 負債為憾，不肯至。武因先索舊藏，以速其來，七郎檢視故革，則蠹蝕殃敗[14]，毛盡脫，懊喪益甚。武知之，馳行其庭，極意慰解之。又視敗革，曰：「此亦復佳。仆所欲得，原不以毛。」遂軸鞟出[15]，兼邀同往。七郎不可， 乃自歸。七郎念終以不足報武，裹糧入山[16]，凡數夜，得一虎，全而饋之。 武喜，治具，請三日留。七郎辭之堅。武鍵庭戶，使不得出。賓客見七郎朴 陋，竊謂公子妄交，而武周旋七郎，殊異諸客。為易新服，卻不受;承其寐 而潛易之，不得已而受之。既去，其子奉媼命，返新衣，索其敝裰[17]。武 笑曰：「歸語老姥，故衣已拆作履襯矣[18]。」自是，七郎日以兔鹿相貽[19]， 召之即不復至。武一日詣七郎，值出獵未返。媼出，門語曰[20]：「再勿引 致吾兒[21]，大不懷好意!」武敬禮之，慚而退。
半年許，家人忽白：「七郎為爭獵豹，毆死人命，捉將官里去。」武大 驚，馳視之，已械收在獄。見武無言，但云：「此後煩恤老母。」武慘然出， 急以重金賂邑宰;又以百金賂仇主。月余無事，釋七郎歸。母慨然曰：「子 髮膚受之武公子[22]，非老身所得而愛惜者矣。但祝公子終百年無災患[23]， 即兒福。」七郎欲詣謝武，母曰：「往則往耳，見公子勿謝也。小恩可謝， 大恩不可謝。」七郎見武;武溫言慰藉，七郎唯唯。家人咸怪其疏;武喜其 誠篤，益厚遇之。由是恆數日留公子家。饋遺輒受，不復辭，亦不言報。 會武初度[24]，賓從煩多，夜舍屨滿[25]。武偕七郎臥斗室中，三仆即 床下藉芻藁。二更向盡，諸仆皆睡去，兩人猶剌剌語[26]。七郎佩刀掛壁間， 忽自騰出匣數寸許[27]，錚錚作響，光閃爍如電，武驚起，七郎亦起，問：「床下臥者何人?」武答：「皆廝仆。」七郎曰：「此中必有惡人。」武問 故，七郎曰：「此刀購諸異國，殺人未嘗濡縷[28]。迄今佩三世矣。決首至千計[29]，尚如新發於硎[30]。見惡人則鳴躍，當去殺人不遠矣。公子宜親 君子，遠小人，或萬一可免。」武頷之。七郎終不樂，輾轉床蓆，武曰：「災 祥數耳，何憂之深?」七郎曰：「我諸無恐怖，徒以有老母在。」武曰：「何 遽至此?」七郎曰：「無則便佳。」蓋床下三人：一為林兒，是老彌子[31]， 能得主人歡;一僮僕，年十二三，武所常役者;一李應，最拗拙，每因細事 與公子裂眼爭，武恆怒之。當夜默念，疑必此人。詰旦，喚至，善言絕今去。 武長子紳，娶王氏。一日，武他出，留林兒居守。齋中菊花方燦。新婦意翁 出，齋庭當寂，自詣摘菊。林兒突出勾戲。婦欲遁，林兒強挾入室。婦啼拒， 色變聲嘶。紳奔入，林兒始釋手逃去。武歸聞之，怒覓林兒，竟已不知所之。 過二三日，始知其投身某御史家。某官都中，家務皆委決於弟。武以同袍義[32]，致書索林兒，某弟竟置不發。武益恚，質詞邑宰[33]。勾牒雖出[34]， 而隸不捕：宮亦不問。武方憤怒，適七郎至。武曰：「君言驗矣。」因與告。 七郎顏色慘變，終無一語，即徑去。武囑干仆邏察林兒[35]。林兒夜歸，為 邏者所獲，執見武。武掠楚之。林兒語侵武。武叔恆，故長者，恐侄暴怒致 禍，勸不如治以官法。武從之，縶赴公庭，而御史家刺書郵至[36];宰釋休 兒，付紀綱以去[37]。林兒意益肆，倡言叢眾中[38]誣主人婦與私。武無奈 之，忿塞欲死。馳登御史門，俯仰叫罵[39]。里舍慰勸令歸。逾夜，忽有家 人白：「林兒被人臠割[40]，拋屍曠野間。」武驚喜，意稍得伸。俄聞御史 家訟其叔侄，遂偕叔赴質。宰不聽辨，欲笞恆。武抗聲曰：「殺人莫須有[41]! 至辱詈紳，則生實為之，無與叔事。」宰置不聞。武裂眥欲上，群役禁捽之。 操杖隸皆紳家走狗[42]，恆又老耄，數未半[43]，奄然已死。宰見武叔垂斃， 亦不復究。武號且罵，宰亦若弗聞也者。遂舁叔歸，哀憤無所為計。因思欲 得七郎謀。而七郎更不一弔問[44]。竊自念： 待七郎不薄，何遽如行路人?亦疑殺林兒必七郎。轉念：果爾，胡得不謀，於是遣人探索其家，至則扃鐍寂然，鄰人並 不知耗。一日，某弟方在內廨[45]，與宰關說。值晨進薪水[46]， 忽一樵人至前，釋擔抽利刃，直奔之。某惶急，以手格刃[47]，刃 落斷腕;又一刀，始決其首。宰大驚，竄去。樵人猶張皇四顧。 諸役吏急闔署門，操杖疾呼。樵人乃自剄死。紛紛集認，識者知 為田七郎也。宰驚定，始出復驗。見七郎僵臥血泊中，手猶握刃。 方停蓋審視，屍忽崛然躍起，竟決宰首，已而復踣。衙宮捕其母、 子，則亡去已數日矣。武聞七郎死，馳哭盡哀。咸謂其主使七郎。 武破產夤緣當路[48]，始得免。七郎屍棄原野三十餘日，禽犬環 守之。武取而厚葬。其子流寓於登[49]，變姓為佟。起行伍，以 功至同知將軍[50]。歸遼，武已八十餘，乃指示其父墓焉。
異史氏曰：「一錢不輕受，正一飯不敢忘者也[51]。賢哉母 乎!七郎者，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神?使荊卿能爾[52]， 則千載無遺恨矣。苟有其人，可以補天網之漏[53]，世道茫茫，恨 七郎少也[54]。悲夫!」
翻譯
武承休，是遼寧遼陽縣人。他喜歡結交朋友，所交往的都是些知名人物。一天夜裡，夢見一個人告訴他說：「您的朋友遍天下，都是濫交。惟有一人可以和您共患難，怎麼反而不去結識呢?」武承休問道：「他是誰呀?」那人說：「不就是田七郎嗎?」武承休醒來感到很奇怪。第二天早晨，他見到朋友們，就打聽誰是田七郎。朋友中有人認得田七郎是東村一個打獵的。武承休便尋訪到田家，用馬鞭子敲門。不多時，有個人出來，年紀二十多歲，生得虎目蜂腰，戴着一頂滿是油污的便帽，穿着黑色的犢鼻褲，上面有很多白補丁。他拱手齊眉問客人從哪裡來。武承休說出自已的姓名;並假託路上不舒服，要借間房子暫時休息一下。他打聽誰是田七郎，七郎回答說：「我就是。」於是引着武承休進了家門。武承休見院內有幾間破屋，用木岔支着牆壁。進了一間小屋，看到一些虎皮、狼皮懸掛在柱子上，也沒有板凳椅子可坐。七郎就地鋪虎皮代替座位。武承休和他談起話來，聽他的言語很樸實，非常喜歡他。立即送給他一些銀子，讓他過日子用。七郎不接受，武承休硬是給他。七郎接過銀子去告訴母親。不一會兒又拿回來還給了武承休，堅決推辭不收。武承休強讓了好多次，他還是不收。這時田母老態龍鍾地來到，很嚴厲地說：「老身只有這一個兒子，不想叫他侍奉貴客!」武承休很羞慚地退了出來。在回家的路上，武承休反覆地想來思去，不明白其中的意思。恰好隨從的僕人在屋後聽到了田母說的話，於是便告訴了他。起初，七郎拿着銀子去告知母親，田母說：「我剛才看見公子，臉上帶有晦氣紋理，必定要遭奇禍。豈不聞：受人知遇的要分人憂，受人恩惠的要急人難。富人報答人用財，貧人報答人用義。無故得到別人厚贈，不吉利，恐怕是要讓你以死相報啊。」武承休聽到這些話，深深讚嘆田母的賢能，然而也越加傾慕七郎。第二天，武承休設筵邀請田七郎，七郎推辭不來。武承休便到七郎家，坐在屋裡要酒喝。七郎親自為他斟酒，端上鹿肉乾，很盡情禮。過了一天，武承休又邀請答謝他，七郎這才來了。兩人親密融洽，非常高興。武承休又贈送他銀子，七郎就是不收。武承休藉口購買他的虎皮，七郎才收下了。七郎回家看了看所存的虎皮，計算了一下，抵不上武承休的銀子數，想再獵到虎皮而後獻給他。可是進山三天，毫無獵獲。又遇上妻子有病，需要看護熬藥，也來不及再去打獵。過了十天，妻子忽然病重死去。為了料理祭祀和喪葬，拿回來的銀子逐漸花光了。
武承休親自來弔唁送殯，拿來的禮儀很豐厚。葬事處理完了，七郎帶上弓箭進了山林，更想獵到虎以報答武承休，然而最終還是一無所獲。武承休知道後，就勸他不用急，懇切地希望七郎能來看望他;而七郎始終認為欠武承休的債，感到遺憾，不肯來。武承休於是先向他索要家存的虎皮為藉口，好讓七郎快點來。七郎查看原先所存的虎皮，已被蠹蟲蛀壞，上面的毛也都脫落了，心情愈加懊喪。武承休知道了，騎馬來到七郎家裡，極力安慰勸解他。又看了看壞了的皮革，說：「這樣更好，我所想要的皮，本來就不用毛。」於是捲起皮革拿出門，並邀請他一同前去。七郎不同意，武承體只得自己回家。七郎想，這樣終歸不足以報答武承休，便帶上乾糧進了山。過了幾夜獵獲了一隻虎，把它完整地送給了武承休。武承休大喜，治辦了酒筵，請七郎留住三天。七郎推辭得很堅決。武承休鎖上了院子的大門，使他無法出去。賓客們見七郎衣着質樸簡陋，暗地裡都說武公子亂交朋友。而武承休應酬照顧七郎，比對其他的賓客都周到得多。他為七郎換新衣，七郎不接受;只好乘七郎睡覺時偷偷地把衣服換了，七郎沒辦法只好穿上了。七郎回家以後，他的兒子遵照祖母的吩咐，給武家送回了新衣，並索要父親的破衣服。武承休笑着說：「回去告訴你祖母，舊衣已拆作鞋襯了。」從此以後，七郎每天都把獵獲的兔、鹿贈送給武承休，但武承休請他時，卻再也不去了。武承休有一天到七郎家裡去，正遇七郎外出打獵還沒回來。田母出來，倚着門對他說：「請你不要再來招引我的兒子了，大不懷好意!」武承休恭恭敬敬地向田母行了個禮，很羞慚地走了。過了半年多，家人忽然告訴武承休說：「田七郎因為與人爭奪一隻獵豹，毆死人命，被抓進官府里去了。」他聽了大驚，騎上馬疾馳官府探望，七郎已被帶上鐐銬收押在獄中了。七郎見到他沒有話，只是說：「從此以後麻煩您多周濟我的老母。」武承休很悽慘地出來，急忙拿出很多的銀子奉送給縣令;又拿一百兩銀子贈送死者的家庭。過了一個多月沒有什麼事了，七郎才被釋放回家。田母感慨地對七郎說：「你的生命是武公子給的了，再不是我所能吝惜得了的。但願公子能一生平平安安，不遇上災難，就是兒的福氣。」七郎要去感謝武承休，田母說：「去就去罷，見了武公子不要感謝他。要知道小恩可謝，而大恩不可謝。」七郎到了武家，武承休用溫暖的話語安慰他，七郎只是恭順地答應着，家人都怪七郎粗疏，而武承休卻喜歡他誠實，愈加厚待他。自這以後，七郎常常在武家一住好幾天。贈送他東西就接受，不再推辭，也不說報答。適逢武承休過生日，這一天賓客僕從非常多，夜間房舍里全住滿了人。武承休同七郎睡在一間小屋子裡，三個僕人就在床下鋪稻草躺臥。二更天將盡的時候，僕人們都已睡着了。他們兩人還在不停地談話。七郎的佩刀原先掛在牆壁上，這時忽然間自己跳出刀鞘好幾寸，發出錚錚的響聲，光亮閃爍如電。武承休驚起。七郎也起來，問道：「床下躺的都是些什麼人?」武承休回答說：「都是些僕人。」七郎說：「其中必定有壞人。」武承休問他是什麼緣故。七郎說：「這刀是從外國買回來的，殺人不見血痕，至今已有三代人佩帶過它。用它砍了上千個腦袋，仍像新磨過的一樣。只要碰見壞人它就鳴叫着跳出刀鞘，此時就離殺人不遠了。公子應當親近君子，疏遠小人，也許萬一能避免災禍。」武承休點頭同意。七郎始終悶悶不樂，在床蓆上翻來復去不能入睡。武承休說：「人的禍福是命運罷了，何必這樣擔憂?」七郎說：「我什麼都不怕，只是因為有老母在堂。」武承休說：「怎麼竟會到了這種地步!」七郎說：「不出事就好。」原來床下睡着的三個人：一個叫林兒，是個一直受寵的僕人，很得武承休的歡心;一個是僮僕，十二三歲，是武承休平日常使喚的;一個叫李應，最不順從，好因為小事與公子瞪着眼爭執，武承休常生他的氣。
當夜武承休心裡揣摸，懷疑這「壞人」必定是李應。到了早晨，便把李應叫到跟前，好言好語把他辭退了。武承休的長子武紳，娶了王氏為妻。有一天，武承休外出，留下林兒在家看門。當時武的住處菊花正好開得很鮮艷，新媳婦認為公爹出了門，他的院子裡一定不會有人，便自己過去採摘菊花。林兒突然從屋裡出來勾引調戲她。王氏想逃避，被林兒強行挾進了屋裡。她大聲喊叫着抗拒，臉色急變，聲音嘶啞。武紳聽見跑進來，林兒才撒手逃去。武承休回來聽說此事，憤怒地尋找林兒，竟已不知逃到何處。過了兩三天，才知道他投奔到某御史家裡去了。這位御史在京城任職，家裡的事務都託付他弟弟處理。武承休因為與他有鄰里情誼，送書信去索還林兒，而他居然置之不理。武承休愈加憤恨，便告到了縣令那裡，捕人的公文雖然下了，然而衙役卻不去逮捕，縣令也不過問。武承休正在憤怒之際，恰好七郎來了。武承休說：「您說的話應驗了。」於是把事情的經過告訴了他。七郎聽說臉色慘變，始終沒說話，徑直走了。武承休囑咐幹練的僕人尋察林兒的行蹤。林兒夜裡回家的時候，被尋察的僕人抓獲，帶到了主人面前。武承休拷打了他，他竟出言不遜辱罵主人。武承休的叔叔武恆，本來就是位很厚道的長者，恐怕侄子暴怒會招致禍患，就勸他不如用官法來治辦林兒。武承休聽從叔叔的吩咐，把林兒綁赴公堂。但是御史家的名帖信函也送到了縣衙。縣令釋放了林兒，交給御史弟弟的管家帶走了。這樣一來，林兒更加放肆，竟然在人群中揚言，捏造說武家的兒媳和他私通。武承休拿他沒有辦法，忿恨填胸，氣得要死。便騎馬奔到御史家門前，指天劃地地叫罵。鄰人們好歹慰勸着讓他回了家。過了一夜，忽然有家人來報告說：「林兒被人碎割成肉塊，扔到野外了。」武承休聽了又驚又喜，心情稍微得以舒展。不一會兒又聽說御史家告了他和叔叔殺人，於是便和叔叔同赴公堂對質。縣令不容他倆辯解，要對武恆動杖刑。武承休高聲說：「說我們殺人純是誣陷!至於說辱罵官宦世家，我確實幹過，但與叔叔無關。」縣令對他說的話置之不理。武承休怒目圓睜想衝上前去，眾差役圍上去揪住了他。拿棍杖行刑的差役都是官宦人家的走狗，武恆又年老，簽數還沒打到一半，就已氣絕。縣令見武恆已死，也不再追究。武承休一邊號哭一邊怒罵，縣令好像沒聽見。武承休於是把叔叔抬回了家。他悲憤欲絕，一點辦法也沒有。想和七郎商議一下，而七郎卻一直不來弔唁慰問。他暗自想：對待七郎又不薄，怎麼竟如同不相識的路人呢?進而也懷疑殺林兒的人必定是田七郎。但轉念一想，果真是這樣的話，他為什麼事先不來和我商量?於是派人到田家探尋。去了一看，田家鎖門閉戶寂靜無人，鄰居們也不知道他們到哪裡去了。
有一天，御史的弟弟正在縣衙內宅，與縣令通融說情。當時正是早晨縣衙進柴草和用水的時候，忽然有個打柴的人來到了跟前，放下柴擔抽出一把快刀，直奔他倆而來。御史的弟弟驚慌急迫，忙用手去擋刀，被砍斷了手腕，接着又被一刀砍掉了腦袋。縣令見狀大驚，抱頭鼠竄而去。打柴人還在那裡四顧尋找。差役吏員們急忙關上縣衙的大門，拿起木棍大聲疾呼。打柴人於是用刀自刎而死。役吏們紛紛湊過來辨認，有認識的知道這打柴人就是田七郎。縣令受驚以後鎮定下來，這才出來復驗現場。見田七郎僵臥在血泊之中，手裡仍然握着那把快刀。縣令正要停下來仔細察看一下，七郎的殭屍忽地一下躍起，竟然砍下了縣令的頭，隨後才又倒在地上。縣衙的官吏派人去抓田七郎的母親和兒子，但祖孫二人早已逃走好幾天了。武承休聽說七郎死了，急忙趕去痛哭，表達哀傷之情。仇人們都說是他指使田七郎殺人。武承休變賣家產賄賂當權的人，才得以倖免。田七郎的屍體被扔在荒野中過了三十多天，有許多飛禽和狗環圍守護着他。武承休把七郎的屍體取走，並且厚葬了他。田七郎的兒子當時流落到登州一帶，改姓了佟。後來當了兵，因為立功升到同知將軍。他回到遼陽時，武承休已經八十多歲了，這才領着他找到父親的墳墓。
異史氏說：不輕易接受一分錢的饋贈，正如他不忘記一飯之恩那樣。七郎的母親是多麼賢惠啊!田七郎其人，憤恨未能盡雪，死了依然殺死了縣令，這是何其的神奇啊!若使荊軻也能如此，那麼也不會讓人遺恨千年了。如果真有這樣的人，可以彌補天網的缺漏，世道茫茫，遺憾像七郎這樣的人太少了。真讓人悲痛啊!
賞析
這是一個知恩必報的故事。故事中刻畫了一個事親至孝、交友至誠的血性男兒.同時也揭露了當時官紳勾結、欺壓百姓的社會現實。
整個故事並不是着重於情節卜的騰挪變化，而是着重刻畫田七郎的性格。田七郎是在與一些「知名士」的比較之下出場的。他.一個「豸區目蜂腰，着膩I恰.衣皂犢鼻，多白補綴」的普通打獵人，具有那些所謂「知名士」所完全沒有的英雄肝膽.』、干出了那些「知名士」連想都不敢想的人快人心的事。
他不輕易受人之恩，然而受恩必報，哪怕是一頓飯、一二件衣，也不忽略。他開始和武承休的交往.也並不是把武看作知己。作者所描述的武的「貽金」、「購革」、「易服」等事，包只是着眼于田七郎的一飯不忘、然諾必踐的基本性格特徵。直到武對田七郎有救命之恩後，田七郎的性格刻畫才逐步展開。首先，他把武看作了知己，不僅為武的安危擔憂，而且直截了當地規勸武要「親君子、遠小人」。同時作者還通過佩刀的奇異從側面展現田七郎的俠士行徑。接着，作者通過林兒事件來說明七郎不僅具有俠士的勇敢，還具有俠士的智謀，並非。4介武夫。七郎殺林兒是虛寫。如果不出現官紳狼狽為奸、魚肉百姓的話，七郎也.許不會再露面，也沒有必要再露面。但是黑暗的社會現實致使武恆負冤，被活活打死，在這種官府殺人。無處伸訴的情況F，七郎不得不露面了。七郎殺官報仇足實寫，是正面描述。田七郎的這次出現，是已作了以死報友，以死除惡的準備的，故而寫得從容。殺了御史之弟之後，「猶張皇四顧」，並無退走之意j然後從容自剄。正在此時.作者忽作驚人之筆。殭屍突起而斬惡人之頭，寫得何其壯烈，驚心動魄。至此，一個俠士的形象便活脫脫地展現在讀者眼前了。
除七郎外，作者對七郎之母的描述也是{.分精采的。她有跟力，有見識，直率，同樣肝膽照人。她知富人不能打交道.因為富人可以「報人以財」，而窮人只能「報人以義」，故而他嚴肅而直率地對武講「不欲令事貴客」.而指責武「人不懷好意」。到武救了她兒子一命時，她明白「人恩不可謝」的道理，只得希望武「終百年，無災患」來保全兒子了。作者通過她發表的兩次議論使田七郎這個形象更為豐滿，也使她這個形象站了起來。[1]
一、關於作者
蒲松齡（1640—1715），清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東淄川（今屬淄博）人。
蒲松齡出身在一個沒落的地主家庭。蒲家號稱「累代書香」，祖上雖然沒有出過顯赫人物，在當地卻是大族，但在明末清初的動亂中衰微下來。蒲松齡的父親蒲槃原是讀書人，由於家境困難，不得不棄儒經商。
蒲松齡童年時跟着父親讀書，由於勤奮和穎慧而深得父親鍾愛。他19歲初應童子試，以縣、府、道三個第一名補博士弟子員，頗受當時主持山東學政的著名詩人施閏章的賞識，贊他「觀書如月，運筆成風」，一時文名頗高。此後，他與同鄉學友砥礪學問更勤，曾與李希梅等人結成「郢中詩社」，常「以風雅道義相劘切」（張元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中讀書時，「請訂一籍，日誦一文焉書之，閱一經焉書之，作一藝、仿一帖焉書之。每晨興而為之標日焉。庶使一日無功，則愧、則警、則汗涔涔下也」（蒲松齡《醒軒日課序》）。康熙九年（1670）至康熙十年間，他應做縣令的友人邀請，先後到寶應和高郵做過幕賓。這是他一生中惟一的一次遠遊。幕賓生活使他對於官場和世情有了更多的認識。回家鄉後，長期在鄉間作塾師。他設館的主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。他不但研究經史、哲理和文學，而且對於天文、農桑、醫藥等等也有很大的興趣。
蒲松齡一生刻苦好學，但自19歲「弁冕童科」之後，屢試不第，直到71歲高齡，才援例成為貢生。康熙五十四年農曆正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之後，依窗危坐逝世。
二、思想內容
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，所收作品將近500篇。故事的來源非常廣泛，或者出於作者的親身見聞，或者是借鑑過去的故事，或者采自民間傳說，或者是作者的虛構。雖然有些故事有明顯的模仿痕跡，但因為加入了作者豐富的想像和創作理念，所以能夠舊瓶裝新酒，傳達出獨特的意蘊。
《聊齋志異》的故事大致可以分為以下幾類：
1．抒發公憤，刺貪刺虐。這是《聊齋志異》中很有思想價值的部分。
2．揭露科舉制度的弊端。
3．狐鬼花妖與書生交往的故事。《聊齋志異》里眾多的狐鬼花妖與書生交往的故事，也多是蒲松齡在落寞的生活處境中生髮出的幻影。
4．關注社會風氣和家庭倫理的作品。
除此之外，《聊齋志異》中還有其他一些篇章，有的頌揚了女子超人的智慧，如《顏氏》《狐諧》《仙人島》；有的描寫了兒童的膽量和計謀，如《賈兒》《牧豎》等；有的則純是描述奇聞異事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的則是通過一些奇聞異事，表達一定的哲理和思考，比如《罵鴨》《狼三則》《螳螂捕蛇》等。[2]