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《求乞者》
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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #808000" align= center|'''<big> 《求乞者》</big> ''' |- |<center><img src=https://ss0.baidu.com/6ONWsjip0QIZ8tyhnq/it/u=1753132017,1833410892&fm=173&app=49&f=JPEG?w=298&h=240&s=C8EA3A66C450A3744E7179020100E081 width="250"></center><small> [https://baijiahao.baidu.com/s?id=1617654467905436259 来自百度的图片]</small> |- | style="background: #808000" align= center|'''<big>《qiú qǐ zhě 》 </big> ''' |- | align= light| '''作品名称''' :《求乞者》 '''作者''' :鲁迅 '''作品出处''' :《鲁迅全集》 '''文学体裁''' :散文诗 '''创作年代''' :1924年 |} '''<big>《求乞者》</big>'''<ref>[https://u.sanwen.net/subject/crqgiqqf.html 鲁迅散文求乞者鉴赏.散文吧.2017-02-21] </ref> 是现代[[文学家]][[鲁迅]]于1924年创作的一首散文诗。这首散文诗通过描写灰色社会的冷漠、虚伪、丑恶以及由此产生的可耻的卑屈行为,表达了作者对人们卑屈行为的愤懑和自己对这种社会的对抗态度。 ==作品原文== 求乞者⑴ 我顺着剥落⑵的高墙走路,踏着松的灰土。另外有几个人,各自走路。微风起来,露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。 微风起来,四面都是灰土。 一个孩子向我求乞,也穿着夹衣⑶,也不见得悲戚⑷,而拦着磕头,追着哀呼。 我厌恶他的声调,态度。我憎恶他并不悲哀,近于儿戏;我烦厌他这追着哀呼。 我走路。另外有几个人各自走路。微风起来,四面都是灰土。 一个孩子向我求乞,也穿着夹衣,也不见得悲戚,但是哑的,摊开手,装着手势。 我就憎恶他这手势。而且,他或者并不哑,这不过是一种求乞的法子。 我不布施,我无布施⑸心,我但居布施者之上,给与烦腻⑹,疑心,憎恶。 我顺着倒败的泥墙走路,断砖叠在墙缺口,墙里面没有什么。微风起来,送秋寒穿透我的夹衣;四面都是灰土。 我想着我将用什么方法求乞:发声,用怎样声调?装哑,用怎样手势?…… 另外有几个人各自走路。 我将得不到布施,得不到布施心;我将得到自居于布施之上者的烦腻,疑心,憎恶。 我将用无所为和沉默求乞…… 我至少将得到虚无⑺。 微风起来,四面都是灰土。另外有几个人各自走路。灰土,灰土,…… ……………… 灰土…… 一九二四年九月二十四日。<ref>[http://www.chinawriter.com.cn/2007/2007-07-17/52231.html 求乞者.中国作家网. 2007年07月17日] </ref> ==注释== ⑴此篇最初发表于1924年12月8日[[《语丝》]]周刊第四期,后收入散文诗集《野草》。 ⑵剥落:物体表面的覆盖物成片地脱落。 ⑶夹衣:有里有面的双层衣服。 ⑷悲戚:悲伤。 ⑸布施:施舍。 ⑹烦腻:腻烦,讨厌。 ⑺虚无:空虚,这里说毫无结果。 ==创作背景== 这首诗作于1924年9月24日。 作者鲁迅在与现代评论派论战时曾说:“我本来也无可尊敬;也不愿受人尊敬,免得不如人意的时候,又被人摔下来。更明白地说罢:我所憎恶的太多了,应该自己也得到憎恶,这才还有点像活在人间;如果收得的乃是相反的布施,于我倒是一个冷嘲,使我对于自己也要大加侮蔑;如果收得的是吞吞吐吐的不知道算什么,则使我感到将要呕哕似的恶心。”这段话表明了作者创作此文的对于布施的态度。 ==作品鉴赏== ===内容赏析=== 这首散文诗展现了三幅意象: 一是灰暗颓败的社会景象。在秋风卷叶,四面灰土的社会环境中,“我”顺着剥落的高墙走路。“另外有几个人,各自走路。”在这里,人与人之间充满了冷漠,毫无相互关心的气息。 二是两个孩子行乞的画面。在这灰暗的街上,一个“也穿着夹衣,也不见得悲戚”的孩子,拦着磕头,追着哀呼,向“我”求乞;另一个“也穿着夹衣,也不见得悲戚,但是哑的,摊开手,装着手势”的孩子,也向“我”行乞。接着写“我”的态度,“我”厌恶第一个的“声调,态度”,近于儿戏的“哀呼”;憎恶第二个的“手势”,“他或者并不哑,这不过是一种求乞的法子”。于是,“我”不布施,“我无布施心”,“我”只有“烦腻,疑心,憎恶”。这里,作者鲁迅以孩子的求乞作为屈服于奴隶命运而向命运乞怜哀呼的人们的象征,他希望人们觉醒和反抗。所以,他“不布施”,“无布施心”,不是对劳苦大众的冷漠,而是“哀其不幸,怒其不争”的愤激情绪的流露。 三是设想他自己也“求乞”。“我”走路,想着各种求乞的法子。但人们“各自走路”,周围是一片灰土,得不到一点同情和关切,得到的只能是路人的“烦腻,疑心,憎恶”。但他并不颓丧,决然地表示:“我将用无所为和沉默求乞……我至少将得到虚无。”“求乞”无路,得到“虚无”。这正是作者鲁迅在新文化运动分野之后,在“成了游勇,布不成阵”的情况下,渴望战斗,但又寻找不到战友的苦闷孤独心情的表现。但他决计是要战斗的,如他后来在《题彷徨》一诗中所说:“寂寞新文苑,平安旧战场。两间余一卒,荷戟独彷徨。” ===写作特点=== 《求乞者》就是这样以诗的语言和既是写实又是象征的手法,创造了生动可感的画面,再以“灰土,灰土……”反复咏叹的旋律,再现了“无声的中国”的冷漠。表达了作者对求乞哀怜的愤懑,以及自己决不向命运与社会求乞,渴望以抗争而求得摆脱的意绪。全文在表面的灰冷下,蕴藏着内心的炽热,亦是此文的抒情特色。 ===名家点评=== 现代诗人[[冯雪峰]]:“《求乞者》写的是灰色的社会生活和作者在灰色社会中所引起的空虚和灰暗的情绪。” 北京大学中文系教授[[孙玉石]]:“这一篇散文诗的核心思想,就是蔑视与反对生命存在中奴隶性的卑躬屈膝,反对托尔斯泰式的人道主义的说教。” 当代文学家[[许杰]]:“这首散文诗有一个中心思想,——也就是全篇的主旨:‘我将用无所为和沉默求乞……我至少将得到虚无。”’ ==作者简介== 鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟寿,1898年改名为周树人,笔名鲁迅,字豫山、豫亭,后改名为豫才。浙江绍兴人,与二弟周作人,三弟周建人,合称为“周氏三兄弟”。作品包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译作品,对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响。20世纪中国的主要作家,是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一,新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家,是中国文化革命的主将、中华的精神。也被人民称为“民族魂”。 他的著作收入《鲁迅全集》及《鲁迅书信集》,并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》(共十六卷),2005年出版了《鲁迅全集》(共十八卷)。从1918年5月发表第一篇白话小说《狂人日记》时,始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主,代表作有:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等,散文集《朝花夕拾》(原名《旧事重提》),散文诗集《野草》,杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》[[《且介亭杂文》]]等。 鲁迅的[[小说]]、[[散文]]、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课本等,已成为家喻户晓的艺术形象。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。[[北京]]、[[上海]]、[[广州]]、[[厦门]]等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字,在世界各地拥有广大的读者。 == 相关视频 == <center> ===鲁迅的求乞者写的是什么=== {{#iDisplay:t09142pjuku|640|360|qq}} </center> == 参考文献 == {{Reflist}} [[Category: 830 中國文學總集 ]]
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