《同意和解釋》檢視原始碼討論檢視歷史
《同意和解釋》是魯迅寫的一篇文章。 上司的行動不必徵求下屬的同意，這是天經地義。但是，有時候上司會對下屬解釋。【首先介紹一種存在於上下級之間的關於「同意和解釋」的情況，照應文章題目，後兩段各舉實例對此進一步說明。】
新進的世界聞人說：「原人時代就有威權，例如人對動物，一定強迫它們服從人的意志，而使它們拋棄自由生活，不必徵求動物的同意。」②這話說得透徹。不然，我們那裡有牛肉吃，有馬騎呢？人對人也是這樣。【此段引用希特勒的話，解釋「上級不必徵求下級同意」的原因。希特勒對德國及其被征服的國家，何嘗不算是「上司」，其行動本「不必徵求下屬的同意」，然而他還是「耐心」的進行了上述的「解釋」，從理論上證明強者對於弱者、上級對於下屬的欺壓掠奪的「理所當然」性。】
原文及賞析
日本耶教會③主教最近宣言日本是聖經上說的天使：「上帝要用日本徵服向來屠殺猶太人的白人……以武力解放猶太人，實現《舊約》上的豫言。」這也顯然不徵求白人的同意的，正和屠殺猶太人的白人並未徵求過猶太人的同意一樣。日本的大人老爺在中國製造「國難」，也沒有徵求中國人民的同意。──至於有些地方的紳董，卻去徵求日本大人的同意，請他們來維持地方治安，那卻又當別論。總之，要自由自在的吃牛肉，騎馬等等，就必須宣布自己是上司，別人是下屬；或是把人比做動物，或是把自己作為天使。【此段此段引用日本耶教會主教的話，解釋「不必徵求白人同意而屠殺白人」的原因。實際上根據前文「上級不必徵求下級同意」是「天經地義」的觀點，日本也不必解釋，然而「有時候」，日本的主教還是站出來「解釋」了。並由此進一步延伸，要想為所欲為而不必徵求他人同意，那麼自己就必須做到「上司」、「上級」或「天使」的位置。】
但是，這裡最要緊的還是「武力」，並非理論。不論是社會學或是基督教的理論，都不能夠產生什麼威權。原人對於動物的威權，是產生於弓箭等類的發明的。至於理論，那不過是隨後想出來的解釋。這種解釋的作用，在於製造自己威權的宗教上，哲學上，科學上，世界潮流上的根據，使得奴隸和牛馬恍然大悟這世界的公律，而拋棄一切翻案的夢想。【此段是對「上級不必徵求下級同意」的根源進行分析，指出其本質在於「武力」，只要掌握武力和強權，就可以「不必徵求同意」，至於所謂的從各個領域和角度證明其「合理合法」的五花八門、天花亂墜理論「解釋」，實際上是披在其強權和霸道表面的外衣而已。】
當上司對於下屬解釋的時候，你做下屬的切不可誤解這是在徵求你的同意，因為即使你絕對的不同意，他還是干他的。他自有他的夢想，只要金銀財寶和飛機大炮的力量還在他手裡，他的夢想就會實現；而你的夢想卻終於只是夢想，──萬一實現了，他還說你抄襲他的動物主義的老文章呢。【此段從「下屬」角度，進一步分析「上司」做「解釋」的本質，實際上，上司對下屬做解釋，只不過是一種姿態、一種表演和作秀而已。】
據說現在的世界潮流，正是龐大權利的政府的出現，這是十九世紀人士所夢想不到的。意大利和德意志不用說了；就是英國的國民政府，「它的實權也完全屬於保守黨一黨」。「美國新總統所取得的措置經濟復興的權力，比戰爭和戒嚴時期還要大得多」④。大家做動物，使上司不必徵求什麼同意，這正是世界的潮流。懿歟盛哉，這樣的好榜樣，哪能不學？【正因為上司有「不必徵求同意」的特權，所以形成「龐大權利的政府」成了「世界潮流」，世界各國都在為爭取更大的武力和強權而費勁心機，而國民黨政府也蠢蠢欲動，鼓吹要以西方各國為「好榜樣」，以期為爭取自己更大強權，作者此文是對國民黨政府這種宣傳鼓吹本質的揭露。】
不過，我這種解釋還有點美中不足：中國自己的秦始皇帝焚書坑儒，中國自己的韓退之⑤等說：「民不出米粟麻絲以事其上則誅」。這原是國貨，何苦違背着民族主義，引用外國的學說和事實──長他人威風，滅自己志氣呢？【此段從中國歷史和思想文化根源角度分析，指出這種「上司不必徵求同意」的強權思想，其實早就存在於中國歷史和思想文化中，不僅有秦始皇的實例而且還有韓愈的理論，可謂實踐經驗豐富且理論體系完備，完全不必效法西方諸國。這是對中國傳統思想文化的揭露諷刺和批判。】
九月三日
【注釋】
① 本篇最初發表於一九三三年九月二十日《申報自由談》。
② 這是希特勒一九三三年九月初在紐倫堡國社黨大會閉幕時發表演說中的話。
③ 日本耶教會：即日本耶穌教會。據一九三三年九月三日《大晚報》載路透社東京訊說，該會負責人中田宣稱：「《以色亞》章（按指《舊約全書以賽亞書》第五十五章）中一汝所不知之國，與亦不知汝之國，及《啟示錄》第七篇（按指《新約全書啟示錄》第七章）一天使降自東方，執上帝之璽，皆指日本而言。」又說：「上帝將以日本徵服向來屠殺猶太人之白人，……日本以武力解放猶太人，實現《舊約》預言」。
④ 這是當時國民黨政府財政部長宋子文出席世界經濟會議歸國後，一九三三年九月三日在南京說的話。他宣傳西方各國政府的「權力之大」，「為十九世紀人士所夢想不到」，要中國效法這種「好榜樣」。 美國新總統，指一九三三年三月就職的第三十二任總統羅斯福。
⑤ 韓退之（768─824）：名愈，字退之，河陽（今河南孟縣）人，唐代文學家。著有《韓昌黎集》。這裡所引的話見他所作的《原道》，原文為：「民不出粟、米、麻、絲，作器皿，通貨財，以事其上，則誅！」[1]
魯迅
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。[2]