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《史记·鲁仲连邹阳列传封比干之后》
原文
封比干之后，修孕妇之墓，故功业复就于天下[4]。何则?欲善无厌也[5]。夫晋文公亲其仇，强霸诸侯[6];齐桓公用其仇，而一匡天下[7]。何则?慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也[8]。
至夫秦用商鞅之法[9]，东弱韩、魏[10]，兵强天下，而卒车裂之;越用大夫种之谋[11]，禽劲吴，霸中国，而卒诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔[12]，於陵子仲辞三公为人灌园[13]。今人主诚能去骄慠之心[14]，怀可报之意[15]，披心腹[16]，见情素[17]，堕肝胆[18]，施德厚，终与之穷达[19]，无爱于士[20]，则桀之狗可使吠尧，而蹠之客可使刺由[21];况因万乘之权[22]，假圣王之资乎[23]? 然则荆轲之湛七族[24]，要离之烧妻子[25]，岂足道哉!
段意
此为上书内容之四。提出圣王必须有所觉悟(远离子之、田常一类阴谋者)，“为善无厌”(学习周武王封比干之后，修孕妇之墓)，举士不避仇(效法晋文公和齐桓公)，以诚待士(力避秦国车裂商鞅，越君赐死文种，孙叔敖三辞相位，陈仲子去为人灌园等现像再发生)，进而与士披肝沥胆，厚施恩德。这样，那么桀犬可使吠尧，跖之客可使刺由，至于做到像“荆轲之湛七族，要离之烧妻子”就更不用说了。以此表明士能为君杀身成仁。
注释
[1]圣王觉寤:圣明的国君贵在有所觉悟。寤,通“悟”。
[2]捐:弃。子之:燕王哙之相。他骗得哙让位给他,使得燕国大乱。详见《燕召公世家》。
[3]田常:春秋时齐国大臣。后来他杀了齐简公,自任齐相,专擅国政。说,通“悦”。全句说,能够不赏识田常的才干。
[4]以上三句指,周武王灭殷纣后,封赏了被纣剖心的比干之子,给被纣惨杀的孕妇修了墓。意谓圣王能效法武王,故能建立君临天下的功业。
[5]欲善不厌:欲为善事,永不满足。厌,通“餍”,满足。
[6]晋文公:春秋时晋国国君,名重耳。他为公子时,父晋献公听宠姬谗言,派勃鞮去杀他,他仓皇逃走,被砍掉一只袖子。后当晋君,宽赦了勃鞮的罪,勃鞮揭发了一起叛乱阴谋。详见《晋世家》。二句意谓晋文公亲其仇,免遭内乱,故能强霸诸侯。
[7]齐桓公用其仇:指齐桓公免去管仲射钩之罪,任管仲为相而称霸。详见《齐太公世家》。二句意谓齐桓公用其仇,稳定了周朝政局,建立了一匡(正)天下的功业。
[8]以上三句说,(这是因为)心地仁慈,情意恳切,用真诚感化人心(的结果),这是不可用虚假的言辞所能换得的。
[9]至夫(fu):至于。商鞅:姓公孙,名鞅。卫国人,亦称卫鞅。封于商,号商君,故称商鞅。为秦相,佐秦孝公变法图强。孝公死后,被贵族诬害,车裂而死。详见《商君列传》。
[10]弱:削弱。
[11]大夫种:春秋时越国大夫文种。越曾被吴击破,他献计越王勾践到吴行贿,得免亡国;后辅勾践刻苦图强灭吴,建立霸业。后勾践听信谗言,赐剑命他自杀。详见《越王勾践世家》。
[12]孙叔敖:楚国令尹,佐楚庄王,曾三次得相而不喜,知其才自得之;三次去相而不悔,知非己之罪。详见《循吏列传》。此言三去相而不悔,谓可免祸也。
[13]於(yú)陵子仲:齐国人,又名陈仲子,居于於陵,故号於陵子仲。兄为齐卿,他认为食禄不义,逃至楚。楚王欲聘为相,他携妻子潜逃,为人灌园。三公:秦汉时指丞相、太尉、御史大夫。此指丞相。
[14]去:弃。傲:通傲。
[15]怀可报之意:谓梁孝王应以诚待士,使士常怀报答之心。
[16]披:敞开。
[17]见情素:展露真情。
[18]堕肝胆:披肝沥胆。
[19]终与之穷达:穷达终与之,即与士人忧乐与共。穷达:指困窘与显达,逆境与顺境。
[20]无爱于士:对士毫不吝惜。
[21]蹠(zhi):即跖,春秋时奴隶起义领袖,旧时被诬为大盗,故又叫盗跖。客:门客。由:许由,尧时贤人。传说尧让天下给他,他听了认为受了玷污,到水里去洗耳朵。
[22]因:凭借;依靠。万乘之权:指大国的权势。
[23]假:凭借。资:指才能、地位、声望等。
[24]然则:既然这样,那么……。湛:通“沉”。沉没,指被杀。七族:通常指上至曾祖,下至曾孙。说法不一。此句言,荆轲刺秦始皇不成,其族连坐被杀。
[25]要(yao)离:春秋时刺客,吴国人。吴王阖闾杀吴王僚而自立,僚之子庆忌逃至卫。阖闾为除后患,派要离去刺庆忌。要离为了接近庆忌,请阖闾断其右手,杀其妻子,然后诈以负罪出奔至卫,刺死了庆忌,他亦自杀。[1]
司马迁
司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。[2]
参考来源