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黄干(1152-1221),字直卿,号勉斋,南宋福建路福州长乐县人,徙居闽县。黄瑀第四子。

自幼聪颖,志趣广远。年十七,父殁。淳熙二年(1175),黄干往见刘清之求学,清之奇其才,令从朱子授业。

目录

人物专题

基本信息

姓名    黄干  
字号    字直卿,号勉斋      
民族    汉族      
职业    儒者,教育家,官员 
出生地   福建路福州长乐县人
出生时间  1152年   
去世时间   1221年 
所处时代   宋朝   
代表作品   《黄勉斋先生文集》   
主要成就   朱子传人,发扬朱子之学    

人物生平

自幼聪颖,志趣广远。年十七,父殁。淳熙二年(1175),黄干往见刘清之求学,清之奇其才,令从朱子授业。

淳熙三年春,黄干拜朱熹为师,在崇安五夫里随朱熹苦读,常通宵达旦。他与朱熹高

蔡元定朱熹学友吕祖谦论学,以“所闻与朱熹相质证”,不久即成为朱熹高徒。朱熹对他寄予厚望。淳熙九年朱熹以仲女嫁黄干。宁宗即位,朱熹遣干奉表行在,补将仕郎。不久母死,回梓守孝,墓庐讲学,从者甚多。

绍熙三年(1192)朱熹卜居建阳考亭,黄干也在附近结庐居住。朱熹在建阳筑“竹林精舍”(书院)讲学,与书有:“他时便可请直卿,代即讲席”之语。朱熹编《礼书》,其中丧、祭二篇由黄编成,朱熹对此十分满意。

庆元二年(1196)朱熹提倡的道学被朝廷斥为“伪学”,但黄仍坚持讲学,同年在建阳潭溪建草堂讲道著书。庆元六年朱熹病重,将所著书托付给黄干。朱熹死后,黄干持心丧3年。调监嘉兴府石门酒库。

黄干步入仕途后,面对外族入侵,国弱腐败的社会现实,主战反和,致力于社会改革,力图“壮国势而消外侮”。

嘉定元年(1208),黄干任江西临川县令,力主弛沿河场务之费,以抑制坐蠹之害和盗粜之弊。嘉定五年,改任临江军新淦县令,着力整顿吏治,揭露该县胥吏勾结豪民,将职田作官田变卖。任安徽安丰军通判时,亦不断整顿腐败的吏治。

八年,知湖北汉阳军。汉阳军地处军事要冲,却无城郭,黄干日以乞筑汉阳城为急,但朝廷不从。黄干视事后即整顿郡兵,安抚百姓。时值大旱,而监司却不过问。黄干力筹赈荒米7万余石,粜给灾民,还收留外地流民2700余人,发仓予以赈济,民深感其德。 十

年,知安徽安庆。安庆乃抗金前线,黄干到任后奏请修郡城,并亲自督修,每日五鼓坐堂,安排工程进度,修好郡城。两年后金兵南下,安庆城在抵御金兵入侵中起了重大作用,百姓深感黄干修城之德。

十一年,辞安庆职,入庐山访其友李燔陈宓,并在白鹿洞书院讲学。不久改知和州,黄干以衰病辞。九月,命知广东潮州,辞。十二月,主管亳州明道宫。

十二年四月回建阳,十月回福州专事讲学。

十四年(1221年)三月卒。

人物影响

  • 黄干论定朱熹的道统地位,认为道出于天,表现为天地万物和人事的变化,
  • 故有道统。道统传授的次序:尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子颜子曾子、子思、孟子周敦颐张载、二程、朱熹。黄把“传承道统”看成是朱熹的最大成就。经过黄干的提倡和阐发,朱子学成为统治阶级的正统思想。
  • 黄干是传播和推广朱子学的第一人,初传朱子学大都出于黄干之门。黄干在浙江为官时,将朱子学传于金华人何基,后来通过何基再传,朱子学盛行于浙江。黄干在江西为官时,传弟子饶鲁。饶鲁在江西讲学,广收弟子,成为朱子学在江西的源流。黄干在汉阳为官时,在书院讲授理学,门人众多。后元兵攻入汉阳,俘虏理学家赵复,携归北方,使之在太极书院讲学,致使元代时朱子学在北方迅速传播,遂成独尊之势。

人物纪念

黄干墓

  • 在福州市晋安区寿山乡江南竹村,建于南宋,清光绪九年(1883年)重修。墓外观平面呈“风”字形,三合土结构。墓碑楷书“宋大儒黄公勉斋墓”。坟前墓埕四层。1992年,福州市人民政府公布为市级文物保护单位。2001年1月,福建省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。

黄干志坚

  • 干往见清江刘清之。清之奇之,曰:“子乃远器,时学非所以处子也。”因命受业朱熹。 干家法严重,乃以白母,即日行。时大雪,既至而熹它出,干因留客邸,卧起一榻,不解衣者二月,而熹始归。干自见熹,夜不设榻,不解带,少倦则微坐,一倚或至达曙。熹语人曰:“直卿志坚思苦,与之处甚有益。”