黃梅四祖寺
黃梅四祖寺位於黃梅縣城西北15公里的雙峰山之中。黃梅四祖寺古稱幽居寺，原名正覺寺，又名雙峰寺，是中國佛教禪宗第四代祖師道信大師的道場。寺廟始建於唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的歷史，是中國禪宗第一所寺院。明正德、萬曆、清同治年間多次重建，終毀於兵燹。現存毗盧塔、眾生塔、衣缽塔、靈潤橋、四祖殿、蕉雲閣及多方摩崖石刻。黃梅四祖寺不但在我國佛教發展史上占有重要地位，而且在國際上，特別是在日本、印度、韓國、東南亞等國家和中國港澳台地區享有盛譽，也是著名的旅遊勝地。
中文名稱 黃梅四祖寺
占地面積 110多畝
開放時間 全天
門票價格 免費
著名景點 衣缽塔
著名景點 魯班亭 毗盧塔
創建時間 唐武德七年（公元624年）
所屬國家 中國
目錄
地理位置
位於湖北黃梅縣雙峰山下，距縣城15公里，占地110多畝，與東山五祖寺相隔20公里。西山，又名破額山、雙峰山，海拔599.8米。風景秀美，名勝眾多。其中三塔（毗盧塔、眾生塔、衣缽塔）、兩橋（靈潤橋、明月橋）、一石刻（靈潤橋摩崖古石刻群）。
主要景點
四祖寺:整個古寺建築群依山順勢，由上中下三大部分組成，結構布局規範，層次分明，殿堂樓閣盤垣交錯，層層疊疊，古色古香。主體建築有天王殿、大佛殿、祖師殿、地藏殿、觀音殿、課誦殿、衣缽案、鐘鼓樓、大悲閣、法堂、禪堂、藏經樓、華嚴殿、半雲底、方丈室等。除了寺廟建築群外，還有許多名勝古蹟，如原義豐縣遺址、一天門、風棲橋、引路塔、龍鬚樹、二天門、天下名山石碑、花橋、碧玉流、洗筆泉等摩崖石刻，以及毗盧塔、魯班亭、傳法洞、觀音寨、寶光石、紫雲洞、雙峰山等三十多處景觀。 山門為青白石條砌築而成，高7．8米，寬6．6米，古色古香，雄偉壯觀。入山門後，就看到寺廟主體建築群。現修復有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、祖師殿、禪堂、客堂、藏經樓、鐘鼓樓、方丈室等殿堂樓閣，盤垣交錯，金碧輝煌。門窗樑柱雕樑畫棟，巧奪天工。殿內新塑的佛像法像莊嚴，栩栩如生，十分壯觀。 大雄寶殿是按原貌設計修復的，工程建築全部採用鋼筋混凝土仿古結構，古色古香，殿為七大開間，進深五間，前後走廊，兩層飛檐斗拱，36根大柱落腳，建築面積為865．7平方米，殿高18．7米，寬34．1米，長25．7米。 古柏:寺廟中還生長有三棵古柏樹，其中兩棵龍柏樹（俗稱倒插柏），一棵雲柏樹(又稱祥雲柏)。雲柏樹枝盛葉茂，挺拔俊秀，相傳是四祖道信親手所栽，距今已有1300多年歷史。寺廟東南北三面青松翠竹環抱，流水混混，風景如畫，清靜幽雅。另外，在祖師殿至今還保留了幾件珍貴的歷史文物。兩件為清代青花磁香爐，大的香爐高0．8米，對徑寬0．6米，重約16公斤，左上方印有"大清同治十二年夏日"，右上方印有 "姑塘鎮冰思信士弟子敬"，中間印有"西山教主祖師菩薩蓮座前"字樣。小的香爐高o．6米，對徑寬o．5米，重約12公斤，左上方印有"光緒甲辰卅年仲秋"，右下方印有"鄧紹山敬酬"，中間印有"西山文昌君座前"字樣。另一件為木質金字匾額，金匾題有"惟楚真靈"四個大字，筆力蒼勁，古樸典雅，據傳宋朝皇帝所題。據說湖北省博物館還保存一方四祖寺玉印(相傳四祖寺為左手印，五祖寺為右手印)。該印為漢白玉石，印把上雕刻有一隻栩栩如生的雄獅，印身為正方體，長寬ll厘米，重約2．45公斤，印文為篆體，刻有"天下祖庭大醫真身寶印"，印座上刻有"北宋真宗皇帝於景德年間敕雕"等字樣，這是一件十分珍貴的文物。 衣缽塔:走出古寺，北行不遠，就到了衣缽塔。塔身為三層，高3．8米，基座寬2．2米，塔為麻石砌築而成，是寺廟一大景觀。相傳，四祖道信大師晚年在此將衣缽傳給了他的得意弟子五祖弘忍大師，為紀念此事，特造此塔。 魯班亭:在衣缽塔附近，還可以看到一座石亭，俗稱魯班亭，為寺廟三大奇景之一。塔身高5米，寬3．6米，塔呈八方型，中間有一塊大圓石，俗稱"風凰窩"[1] 。塔頂上面分為六大方塊，其中三方蓋有石塊，三方未蓋石塊。該亭具有宋代建築風格，在全國實為罕見。相傳，四祖道信在修建大佛殿時，急需二百多棵楠木，廬山一些信士弟子得知後，主動捐獻了二百多根。可是這些捕木由廬山搬回四祖寺，不知道要花費多少工夫。興建大殿的木工主師是魯班第十八代子孫，他自幼聰明好學，手藝高強，並精通道法。這時，他來到雙峰山頂上，手持一件百袖衣，使用一個道法，將白納衣化成一朵白雲飄向廬山，不一會兒，這朵白雲又飄回來了，剛一落地，只見二百多根楠木整整齊齊地擺在寺廟工地上。後來為了紀念魯班子孫建殿的功績，特建此亭。 毗盧塔:看完魯班亭，向西北山崗上走去，可看到一座唐代毗盧塔。該塔俗稱慈仁塔、真身塔、四方塔，占地面積約1200多平方米，塔略成方形，單層重檐亭式，塔身為青磚仿古結構，高11米，塔基面闊10米，進深10米，塔座上置有高大雙層束腰須彌座，塔的四周刻着各種花鳥，以及線條清晰流暢的蓮花瓣和忍冬花圖案。塔的東南西三方設有高大的無門扇的蓮弧門。據《五燈會元》記載："永徽三年四月八日塔戶無故自開......後門人不敢復閉。"塔的北面設有假門，以避風雪。塔內為穹窿頂，中為四方形，下為八方形，八面牆壁，其中四壁設有佛憲，柱、梁、衍、椽都有石條和青磚仿古結構，頂端砌有三個大小不同青石塔頂，塔的四方上部磚塊上，雕有"邊毗羅國誕生塔"，"摩迦羅園誕生塔"，"邊戶國轉法輪塔"，"舍已國現神通塔"的字樣。全塔體態端莊，古樸典雅，氣勢恢宏，四周景色秀麗。元朝詩人趙國寶游到此處時，題詩一首，： 一層石塔一層雲，塔外梅筠九萬根。 大聖自然身不壞，遊人如見佛常存。 該塔是四祖道信大師得意弟子五祖弘忍大師親手創建於唐永徽二年(公元651年)，距今已有1340多年歷史，已被列為湖北省重點文物保護單位，它是我國保存最完好的唐代佛教古塔之一，為研究我國的佛教文化和古塔建築藝術提供了寶貴的歷史資料。 傳法洞:在毗盧塔上邊不遠處，就是傳法洞。此洞為一天然石洞洞內可容納二、三人，洞口上的一塊大岩石酷似一隻大猛虎，形態極為逼真。洞口前建有一座古廟，終日香火不斷。相傳，四祖道信大師經常在此洞講經傳法。有一次，四祖大師正向五祖弘忍講《般若經》時，忽然有一隻猛虎路過此地，聽見洞裡有人在講經，就被吸引過去，悄悄地伏在洞口偷聽，不知不覺就聽迷了。待四祖大師講完經文後，這隻猛虎也頓開大悟，決心改惡行善，就此歸入佛門。干百年過去了，這隻猛虎仍然屹立在洞口，護衛這塊神聖地方。
歷史沿革
四祖道信禪師（580～651），俗姓司馬，世居河內（今河南沁陽縣），後遷蘄州廣濟（今湖北武穴市）梅川鎮。12歲投司空山僧璨禪師求解脫法門，言下大悟，攝心無寐，脅不至席六十年。21歲於江西吉安受戒修學[2] 。越三年，聞璨和尚遍游江右告竣，歸司空侍之，得傳衣缽，為中國禪宗第四祖。大業二年（606），璨禪師寂。至廬山，住大林寺十年，研習止觀。大業十三年（617），38歲，住吉安祥符寺，令城中禁屠念「摩訶般若波羅蜜多」解圍城之困。唐武德七年，蘄州道俗請師至黃梅造寺，見雙峰有好泉石，一住近三十年。大敞禪門，聚徒五百人，自耕自足，勤坐為本。著《菩薩戒本》一卷以傳戒法；又撰《入道安心要方便法門》，教人修習一行三昧以明心地。以農養禪，行證並重，禪戒合一，融攝止觀等一切法門。蘄州雙峰多有得果之人。其忍禪師，承信禪師後，法妙人尊，時稱東山法門；荊州法顯，受「出要之方，降心之術」；衡岳善伏，得「入道安心」之法；荊州玄爽「亟發幽微，唯存攝念，長坐不臥，繫念在前」；牛頭法融，則悟「百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源」之旨；新羅法朗，秉法東歸，開海東禪道之濫觴。四祖及其六大神足，不僅神州禪門法運之所系，新羅法朗實海東禪道奠基人。永徽二年（651），祖命弟子造塔於寺之西嶺。同年古歷閏九月初四，自入塔中，垂誡門人，言訖而寂，世壽七十有二。第二年，塔門自開，肉身不朽，眾迎真身回寺供奉。唐代宗敕諡「大醫禪師」，塔曰「慈雲」。弘忍後，有清皎、仲宣、居訥、法演、止堂、雲谷、平川、三昧寂光、戒初、起高浪、晦山戒顯、道綸溥等高僧相繼駐錫西山。明正德十四年，四祖真身舉手至頂，吐火自焚，得無數舍利，殿亦同灰。荊王發起重建。清咸豐四年（1855年）冬，毀於兵燹，光緒間復修。後又毀，僅存三間祖殿與古柏數株。1995年12月，本煥長老擔起重興大業，歷時五載，建成殿堂樓閣200餘間，昔日祖庭，重現輝煌。2003年9月12 日，本老功成身退，淨慧大和尚繼任方丈。誓以重振四祖禪風為任，倡導生活禪法，加強僧制建設，繼辦《正覺》期刊，舉行以禪修為主旨的四眾共修法會及禪文化夏令營等活動，並進一步整治寺院周邊環境。而今，寺前停車場、「慈雲之塔」石牌坊、傳法洞、寺院至毗盧塔及傳法洞朝聖台階等工程相繼竣工。千古禪剎，生機煥然。
視頻
黃梅四祖寺法會